Τετάρτη 1 Αυγούστου 2012

Τhe holocaust of Krushevo - THE EVENTS OF 1903 IN MACEDONIA as Presented in European Diplomatic Correspondence


THE EVENTS OF 1903 IN MACEDONIA
as Presented in European Diplomatic Correspondence.

61 The American Consul Pericles Lazzaro to the Consulate General and the Embassy
Thessaloniki, September 10th, 1903
[NAUSA, roll 2, vol.1 from July 5, 1902 to February 2, 1910, ff.26r-29r, inclosed in Nos 605 XI].

The most important events since my last report are: The taking and burning of Kruchevo, the burning of Smilevo and the fights around Neveska. In the other Macedonian Vilayets, except Monastir, the rev[olutionary] movement is more sporadic and less intense.
The reb[el]s to the number of 250 (corrected figures) entered Kruchevo on Aug. 2nd and held the place till the 12th, date in which they left through a road not watched by the T[urkish] troops. One version is that the Turks had not guarded that road because they did not have enough men (5.000 regulars were camped before Kruchevo) the other version is that Bahtiar Pasha, the general commanding the forces recd [received] a bribe of tq.1.000 in order to allow the reb[el]s to escape. After the B[ulgarians] left, the Turks bombared Kruchevo for 7 hours without however doing much damage. One hour before sunset on the 12th Bahtiar Pasha entered the town and his troops began a systematic looting of the place under the eyes of their officers confining themselves to the Greco-Wallachian quarter which contains five houses with riches accumulated throughout generations. Sums of money had been confided to the care of the women, who concealed it about their persons; but the soldiers roughly stripped the women of all money garments and secured the money together with costly jewellery and other objects of value. Many wives and daughters were treated in the most shameful manner. Details Which are not fit for reproduction, I personally secured from eye witnesses and sufferers. Four days the soldiers remained in the town, thoroughly looting and then burning each house separately (the houses are isolated, lying in gardens). 368 residences and 290 shops were burned. The large Greek church was polluted rifled and burned. On the unarmed citizen 68 women men and children were massacred. The extraordinary part is that not a Bulg[garian] was touched and that soldiers did not even enter the B[ulgarian] quarter. This quarter is poor, besides the troops had gathered from the Greeks all the booty they could carry. Heavy booty such as furniture, etc. was heaped outside the town and removed later by T[urkish] peasants in over 2.000 cartloads. This booty is now offered for sale in Monastir and Prilep. -Bahtiar Pacha having been called by Hilmi Pacha to account for the conduct of his soldiers, tried to obtain from the remaining inhabitants of Kruchevo the signature of a document stating that the looting and killing had been done by the B[ulgarian] reb[el]s and that no complain could be made against the T[urkish] soldiers. But notwithstanding the pressure, nobody of consequence seems to have signed this paper-.
The case of Kruchevo is typical, because it shows that the tactics of the B[ulgarians] consist in compromising Greek towns, and that the Turks have neither learnt anything, not forgotten any of their old tricks.

Τρίτη 31 Ιουλίου 2012

Press Release for the second meeting of the World Vlach Amphictyony held in Krushevo



WORLD VLACH AMPHICTYONY 

PRESS RELEASE


On the 27th July, in the town of Kroushevo in the Former Yugoslav Republic of Macedonia and in the framework of the summer festival of the town, the second meeting of the World Vlach Amphictyony, based in Greece, with the Vlachs of the aforementioned region took place with the participation of four Vlach Cultural Associations of Greece headed by the president of the World Vlach Amphictyony Mr. Michalis Mageirias. The Associations that participated in the abovementioned cultural event are the following:  Association of Krania – Grevena, Greece, Association of Heraklea - Serres, Greece, Association of Perivolioton Imathia, Greece – Palaio Skytlitsi and the Association of Vlachs of Prosotsani – Drama, Greece.

The Vlachs of Kroushevo massively attended the event that also received the active support of both the local Association of Friendship and Cooperation between Krushevo and Greece "Agios Nikolaos" which is a member of the Amphictyony and the summer festival of the town.  More than seventy dancers of the participating Greek associations performed an excellent music and dance program presenting the genuine and authentic tradition of the Greek Vlachs. Furthermore, the event pointed out the strong, diachronic and historical bonds among Vlachs across the borders of the region and their significant contribution to the friendship and cooperation between Greece and the host country. The Vlachs of Krushevo belong to the historic Diaspora of the Vlach-speaking populations of Grammos and Pindos, Greece and Moschopolis, Albania.

The President of the Vlach’s Union of Albania and Vice President of the World Vlach Amphictyony Mr. Tanas Potsi as well as the President of the Vlach Cultural Association “Mandra”, Korca – Albania and member of the World Vlach Amphictyony, Mr. Aben Lena, attended also the event.  

Δελτίο Τύπου για την 2η συνάντηση της Παγκόσμιας Βλαχικής Αμφικτιονίας που πραγματοποιήθηκε στο Κρούσεβο


Π Α Γ Κ Ο Σ Μ Ι Α  Β Λ Α Χ Ι Κ Η  
Α Μ Φ Ι Κ Τ Ι Ο Ν Ι Α


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ


Στο πλαίσιο του θερινού φεστιβάλ της βλαχόφωνης κωμόπολης του Κρουσέβου της πΓΔΜ, πραγματοποιήθηκε η 2η συνάντηση της Παγκόσμιας Βλαχικής Αμφικτιονίας, με έδρα της χώρα μας, με τους βλαχόφωνους της περιοχής. Στη συνάντηση, με επικεφαλής τον πρόεδρο της Παγκόσμιας Βλαχικής Αμφικτιονίας κ. Μιχαήλ Μαγειρία, συμμετείχαν ο Σύλλογος Κρανιάς Γρεβενών, ο Σύλλογος Ηράκλειας Σερρών, ο Σύλλογος Βλάχων Περιβολιωτών Ν. Ημαθίας και ο Σύλλογος Βλάχων Προσοτσάνης Δράμας.

Στην εκδήλωση - που παρακολούθησαν μαζικά οι βλαχόφωνοι Κρουσοβίτες και την οποία στήριξε ενεργά ο τοπικός Σύλλογος Φιλίας και Συνεργασίας Κρουσόβου-Ελλάδος «Άγιος Νικόλαος» που τυγχάνει μέλος της Αμφικτιονίας και το φεστιβάλ της πόλης - πάνω από εβδομήντα χορευτές των παραπάνω συλλόγων παρουσίασαν ένα άψογο μουσικοχορευτικό πρόγραμμα, αναδεικνύοντας την γνήσια, ανόθευτη και αυθεντική παράδοση των Ελλήνων Βλάχων, καθώς και τους ισχυρούς, ιστορικούς και διαχρονικούς δεσμούς των βλαχόφωνων εκατέρωθεν των συνόρων και τη συμβολή τους στη φιλία και τη συνεργασία των δυο χωρών. Σημειώνεται ότι οι Κρουσοβίτες Βλάχοι αποτελούν διασπορά Γραμμουστιάνων, Πινδαίων και Μοσχοπολιάνων Βλάχων.

Στην εκδήλωση παρέστησαν ακόμη ο Πρόξενος της Ελλάδας στο Μοναστήρι της πΓΔΜ κ. Μάρκος Τριπολιτάκης, ο Πρόεδρος της Ένωσης Βλάχων Αλβανίας και αντιπρόεδρος της Παγκόσμιας Βλάχικης Αμφικτιονίας κ. Θανάσης Πότση και ο Πρόεδρος του Συλλόγου Βλάχων Κορυτσάς «Μάνδρα» κ. Άρμπεν Λένα που τυγχάνει επίσης μέλος της Αμφικτιονίας.

Δευτέρα 30 Ιουλίου 2012

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΒΛΑΧΙΚΗ ΑΜΦΙΚΤΙΟΝΙΑ - Δελτίο Τύπου για εκδήλωση των «Μακεδονοαρμάνων» στο Κρούσεβο



Π Α Γ Κ Ο Σ Μ Ι Α  Β Λ Α Χ Ι Κ Η  
Α Μ Φ Ι Κ Τ Ι Ο Ν Ι Α 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ 

Οι γνωστοί παραχαράκτες της σύγχρονης Ιστορίας – πρόκειται φυσικά για το ωθούμενο από αλλότρια κέντρα και αυτοαποκαλούμενο συμβούλιο των Αρωμούνων ή Μακεδονορμάνων – αναζητούν απελπισμένα για μια ακόμα φορά νομιμοποίηση, καλώντας τους απανταχού Βλαχόφωνους να γιορτάσουν μαζί τους την προσεχή Κυριακή, 5 Αυγούστου στο Κρούσεβο, με αφορμή τους ετήσιους σκοπιανούς εορτασμούς για την εξέγερση του Ίλιντεν, την καταστροφή της τοπικής βλαχικής κοινότητας από τους Τούρκους το 1903!!!

Παραδόξως στην παραπάνω εξέγερση οι καταστροφές περιορίστηκαν στην ελληνορθόδοξη εκκλησία του Αγίου Νικολάου, την έδρα της ελληνορθοδόξου μητροπόλεως Πρεσπών και Αχριδών, στις περικαλλείς κατοικίες των οικογενειών Νιτσιώτα και Σβώλου και άλλων αποκλειστικά ελληνοβλαχικών οικογενειών.  Γεγονότα άξια εορτασμού κατά την αντίληψη των αυτοαποκαλούμενων «Μακεδονοαρμάνων» που θα βραβεύσουν για αυτό το λόγο, στο πλαίσιο της άνω εκδήλωσης, σύσσωμη την ανώτερη πολιτική και πολιτειακή ηγεσία της πΓΔΜ, παρουσία του Ρουμάνου πρέσβεως στα Σκόπια.      

Οι στοχεύσεις και οι μεθοδεύσεις της εν λόγω ομάδας μας είναι γνωστές. Τις έχουμε άλλωστε πολλάκις επισημάνει, όπως έγκαιρα πράξαμε και τον Αύγουστο του 2010 πριν την προηγούμενη συνάντηση της ανωτέρω ολιγάριθμης και περιθωριακής ομάδας. Τυχόν σχόλια  αφορούν στην κρίση σας για την ορθότητα της οποίας είμαστε βέβαιοι.          

Κυριακή 29 Ιουλίου 2012

«Άθλος Ευεργεσίας - Γεώργιος Αβέρωφ, Εθνικός και Ολυμπιακός ευεργέτης»



«Άθλος Ευεργεσίας - Γεώργιος Αβέρωφ, Εθνικός και Ολυμπιακός ευεργέτης»
Συμπόσιο που διοργανώνεται στο Μέτσοβο από την Εταιρεία Ελλήνων Ευεργετών.
Από 3 εως και 5 Αυγούστου 2012  



Η Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδος συμμετέχει με εισήγηση της.

Το πρόγραμμα του Συμποσίου:

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 3 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2012

ΚΑΣΤΡΟ - ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ ΜΕΤΣΟΒΟΥ:
21.ΟΟ ΜΟΥΣΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΥΠΟ ΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΓΑΛΑΖΙΑΣ ΠΑΝΣΕΛΗΝΟΥ
«ΑΘΛΟΣ ΕΥΕΡΓΕΣΙΑΣ»




Μουσική Επιμέλεια: ΜΙΧΑΛΗΣ ΚΑΡΑΒΑΣΙΛΗΣ
Καλλιτεχνικη Επιμέλεια: ΛΥΔΙΑ ΚΑΤΡΙΝΟΥ


ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΣΥΜΠΟΣΙΟΥ


ΣΑΒΒΑΤΟ 4 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2012 
ΜΕΤΣΟΒΕΙΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΙΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ [ ΜΕΚΔΕ] του ΕΜΠ
10.30 Επίσημη Τελετή Εγκαινίων Θεματικής Εκθέσεως
''ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΒΕΡΩΦ : ΕΘΝΙΚΟΣ-ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ ΕΥΕΡΓΕΤΗΣ''

Το Αντάμωμα των Βλάχων στην Καλαμπάκα και το Χρονικό της Γενέσεως τους


Καλαμπάκα - Πανελλήνιο Αντάμωμα Βλάχων 2012
Ο καθηγητής κ. Αχιλλέας Λαζάρου, Ρωμανολόγος - Βαλκανολόγος, Πρόεδρος της Επιτροπής Ενημέρωσης για τα Εθνικά Θέματα και Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκόσμιας Βλάχικης Αμφικτιονίας, παρουσιάζει ενδιαφέροντα στοιχεία για τους βλαχόφωνους Έλληνες στο 28ο Πανελλήνιο Αντάμωμα των Βλάχων στη Καλαμπάκα.



Ειλικρινώς χαίρω, που η Πανελλήνια Ένωση Πολιτιστικών Συλλόγων Βλάχων μου έκαμε την τιμή δίνοντας τη δυνατότητα να απευθύνω εγκάρδιο χαιρετισμό προς όλους τους παρισταμένους στο εφετινό (2012) Αντάμωμα των Βλάχων, προπάντων δε προς τους Βλάχους τους εγκατεστημένους στις γειτονικές χώρες, οι οποίοι ενδεχομένως έχουν μεγαλύτερη περιέργεια και περισσότερο ενδιαφέρον να πληροφορηθούν κάποια στοιχεία σε συνάρτηση με τις πανάρχαιες κοιτίδες των Βλάχων  της περιοχής, στην οποία ήδη φιλοξενούνται.
Πρωτίστως ο Βυζαντινός χρονογράφος Νικήτας Χωνιάτης τα μετέωρα, δηλαδή τα ορεινά, της Θεσσαλίας ονομάζει Μεγάλη Βλαχία, ο δε μεταγενέστερος του ομότεχνος και αξιωματούχος του Βυζαντίου Γεώργιος Παχυμέρης γνωστοποιεί ότι οι αρχαίοι Θεσσαλοί, των οποίων βασιλιάς ήταν ο ομηρικός Αχιλλέας ονομάζονται Μεγαλοβλαχίτες. Επί πλέον οι Βλάχοι διαχρονικά δεν διαφοροποιούνται ούτε φυλετικά ούτε θρησκευτικά από τους μονογλωσσικούς Συνέλληνες, τους αποκλειστικά ελληνόφωνους. Αυτό επιβεβαιώνει και ο Σέρβος Στέφανος Ντουσάν, του οποίου η χώρα ήταν επαρχία της βυζαντινής αυτοκρατορίας. Όταν δε συνέλαβε το σχέδιο αναρριχήσεως στον θρόνο της Κωνσταντινουπόλεως, διαβαίνοντας τα νότια σύνορα της Σερβίας του (Rascia, Novi, Bazar) και μπαίνοντας στη Μακεδονία - Θεσσαλία - Ήπειρο αναγορεύθηκε αυτοκράτορας Σέρβων και Ελλήνων, χωρίς την παραμικρή αναφορά σε Βλάχους ή Μεγαλοβλαχίτες ως ιδιαίτερης φυλής ή εθνότητας.
Ομολογουμένως οι Βλάχοι υπάρχουν αδιάλειπτα και πάντοτε παρόντες ως Έλληνες, όπως κατά τις επιχειρήσεις των Τούρκων προς κατάκτηση της ελληνικής χερσονήσου προβάλλοντας αντίσταση σε συνεργασία με τον δεσπότη του Μυστρά Κωνσταντίνο Παλαιολόγο. Η δε απαρχή της παρουσίας τους στον θεσσαλικό χώρο ιχνηλατείται αρχαιολογικά στο απώτατο παρελθόν της Θεσσαλίας. Ο καθηγητής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Γ. Χ. Χουρμουζιάδης διαπιστώνει κτηνοτροφικό βίο εποχικών μετακινήσεων κατά τη νεολιθική περίοδο. Ο δε καθηγητής του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων Θ.Ι.Παπαδόπουλος εξετάζοντας ευρήματα της εποχής του λίθου στην Ήπειρο συσχετίζει τον κτηνοτροφικό τρόπο ζωής των προϊστορικών ανθρώπων με την εικόνα των Βλάχων. 
Πάντως ως προς τη διακρίβωση της αυτοχθονίας των Βλάχων της Θεσσαλίας και ευρύτερα του ελλαδικού χώρου αφθονούν οι επιστημονικές δημοσιεύσεις Ελλήνων και Ρουμάνων, συνάμα δε και άλλων Ευρωπαίων. Από τους τελευταίους αυτοί που διέθεσαν σχεδόν δεκαετία μελετώντας το λατινόγλωσσο επιγραφικό υλικό της Θεσσαλίας είναι οι Bruno Helly, C.Wolters και V.von Graeve. Τα δε συμπεράσματα του πολυετούς μόχθου τους έθεσαν στην κρίση ειδικών επιστημόνων οργανώνοντας Στρογγυλή Τράπεζα στο Β' Πανεπιστήμιο της Λυών με συνδιοργανωτές το τοπικό παράρτημα του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών Γαλλίας και την Έταιρεία Θεσσαλικών Ερευνών Βόλου. Αυθεντικά αποδείχθηκε η λατινοφωνία Θεσσαλών επί ρωμαιοκρατίας, καταχωρισμένη πλέον και στην Ιστορία του Ελληνικού Έθνους (Εκδοτικής Αθηνών) με την υπογραφή του Bruno Helly. Εξ ίσου σημαντικές είναι και η ιστορική μαρτυρία του Ιωάννου Λυδού, 6ου αι. μ.χ, Κ. Μ. Κούμα, Απ. Βακαλόπουλου, καθώς και η γλωσσολογική του Alexandru Philippide (1859-1933).

Τρίτη 24 Ιουλίου 2012

Αρχαίοι Έλληνες Πρόγονοι των Γαρδικιωτών (Μέρος Ι)


Γαρδίκι Ν. Τρικάλων - Θεσσαλία
ΑΝΘΡΩΠΟΓΕΩΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ - ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ


Γράφει ο Αντώνιος Βράκας
Δρ. Φιλολογίας

Α. Γεωγραφία
Η αρχαία Αθαμανία θα μπορούσε να οριστεί ως περιοχή της κεντρικής-νότιας Πίνδου περικλειομένη από Βορρά υπό του όρους Λάκμου (σημ. Περιστέρι), από Ανατολικά υπό του όρους Κερκετίου (σημ. Κόζιακας), προς Νότον υπό των Αγράφων ορέων και της κοίτης του ποταμού Αχελώου, και προς Δυσμάς υπό των Αθαμανικών ορέων (σημ. Τζουμέρκα) αργότερα, κατά την φάση αναπτύξεως της ισχύος του κράτους των Αθαμάνων, τα σύνορα της επικράτειάς τους επεκτάθηκαν πέρα του Κερκετίου προς τον Πηνειό και πέρα των Αθαμανικών προς τον Άραχθο ποταμό. 
Ως εκ τούτου συνάγεται ότι η αρχαία Αθαμανία ήταν οριακή περιοχή κειμένη μεταξύ Ηπείρου και Θεσσαλίας, αποτελώντας συνδετικό κρίκο και διαμετακομιστικό κόμβο των δύο περιοχών, με στόχευση στην διακομιδή κτηνοτροφικών και άλλων γεωργικών προϊόντων· ενδεχομένως στο μέλλον η αρχαιολογική έρευνα θα τεκμηριώσει βιοτεχνική δράση κάποιου επιπέδου στην εν λόγω περιοχή, αλλά αυτή τη στιγμή τα δεδομένα μιλούν για οικονομική δραστηριότητα επικεντρωμένη στα προαναφερθέντα. 
Πάντως, τυπικά η Αθαμανία ανήκε στην Ήπειρο · κατά την Αρχαιότητα ήταν συνδεδεμένη κατά μείζονα λόγο με το βασίλειο της Ηπείρου που κυβερνούσε η δυναστεία των απογόνων του Αχιλλέα Μολοσσών, εξ ου και η συμμετοχή των Αθαμάνων στην ιταλική εκστρατεία του βασιλιά Πύρρου τον 3ο αι. π.Χ. Ωστόσο, και μόνο το γεγονός ότι οι Μολοσσίδες, η βασιλική δυναστεία της Ηπείρου, διεκήρυσσαν την καταγωγή τους από τον Θεσσαλό ήρωα Αχιλλέα, δείχνει ότι η σύνδεση Ηπείρου - Θεσσαλίας ήταν πολύ στενή, παρά το γεγονός ότι η πρώτη ήταν δωρική περιοχή ενώ η δεύτερη αιολική· αυτό το στοιχείο εξαίρει περαιτέρω την σημασία της Αθαμανίας ως περιοχής-γέφυρας μεταξύ των δύο αρχαίων ελληνικών κρατών, καθώς ήταν αιολική χώρα ενταγμένη σε δωρικό βασίλειο [1]. Από την άλλη, φαίνεται ότι η Θεσσαλία που τυπικώς τότε ήταν «τετραρχία», δηλαδή ιδιότυπο φυλετικό κράτος οργανωμένο σε τέσσερις περιφέρειες, με κεντρική κυβέρνηση, εκτεινόταν προς Δυσμάς έως το Κερκέτιον όρος (σημ. Κόζιακας) [2]. Η αρχαία Αθαμανία ήταν κατεξοχήν ορεινή περιοχή με κατοίκους που δραστηριοποιούνταν στην κτηνοτροφία. Παρουσίαζε διαφορετική εικόνα από τη σημερινή, καθώς ήταν ακόμη πιο δασωμένη, με πλουσιότερη συνεπώς χλωρίδα και πανίδα, πιο πυκνοκατοικημένη και σφύζουσα από ζωή χάρη στον ακμαίο πληθυσμό και στις μετακινήσεις των κοπαδιών ανά τις χορτολιβαδικές εκτάσεις των υψιπέδων της [3]. Διατρεχόταν ή οριζόταν από σημαντικούς ποταμούς, όπως ο Αχελλώος, ο Ίναχος και ο Αχέρων [4]. Κυριότερες πόλεις της ήταν η Θεοδωρία (σημ. Θεοδώριανα), η Ηράκλεια, η Τετραφυλία και η Αργιθέα [5]. Άλλη σημαντική πόλη ήταν η Χαλκίς (σημ. Χαλίκι), ενώ η αρχαιολογική έρευνα έχει αναδείξει σημαντικά ευρήματα πολίσματος στην περιοχή «Παλιοχώρι» Γαρδικίου [6].

Δευτέρα 23 Ιουλίου 2012

Η εξέλιξη της παραδοσιακής φορεσιάς στην Ελλάδα


Σύλλογος Βλάχων Ν. Σερρών ''Γεωργάκης Ολύμπιος''
Πηγή φώτο: εδώ
Στενά συνδεδεμένη με την ιστορία και την κοινωνική ζωή είναι η παραδοσιακή φορεσιά στην Ελλάδα, όπως καταδεικνύουν τα στοιχεία σχετικής εργασίας, που δημοσιεύονται στο βιβλίο “Παραδοσιακοί χοροί και η διδασκαλία τους- Ρυθμοκινητική ανάλυση και ρυθμική αρίθμηση” του Νικολάου Γ. Βαβρίτσα, λέκτορα παραδοσιακών χορών ΤΕΦΑΑ - Τμήμα Επιστήμης Φυσικής Αγωγής και Αθλητισμού, Α.Π.Θ. Τομέας Ανθρωπιστικών Σπουδών.

Η ιστορία και η εξέλιξη του ενδύματος συνδέεται στενά με την κοινωνική ζωή του ατόμου, αφού είναι γνωστό ότι το ένδυμα χαρακτηρίζει την προσωπικότητα ενός ανθρώπου, αναφέρει ο κ. Βαβρίτσας. Και προσθέτει: “πρωταρχικός σκοπός του ενδύματος είναι η προστασία του ανθρώπου από τις καιρικές συνθήκες, ωστόσο το ένδυμα βρίσκεται σε άμεση σύνδεση με το πρόσωπο ή προσωπείο που το άτομο εμφανίζει στο κοινωνικό του περιβάλλον. Ως εκ τούτου το ένδυμα – φορεσιά ως κοινωνικό σημείο αποτελεί σημαντική πηγή πληροφοριών για την προσωπική και κοινωνική ταυτότητα των ατόμων, καθώς μπορεί να ερμηνευτεί από ιστορική, οικονομική, ψυχολογική, κοινωνιολογική και γεωγραφική άποψη. Εύλογα λοιπόν η εξέλιξη των ενδυμασιών συνδέθηκε πάντοτε στενά με την ιστορία και την κοινωνική ζωή ιδιαίτερα”.

Όπως κάθε έκφραση λαϊκής δημιουργίας, έτσι και οι παραδοσιακές φορεσιές πήραν τη σημερινή τους μορφή, έπειτα από μακραίωνη διαδρομή αλληλοεπιδράσεων και εξελίξεων, από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Ιδιαίτερα, κατά τη βυζαντινή περίοδο, η εξέλιξη της ενδυμασίας ήταν επαναστατική, όχι μόνο λόγω της χρήσης πολύτιμων υφασμάτων, χρυσοκέντητων και ασημοκέντητων σχεδίων και βαρύτιμων κοσμημάτων, αλλά και λόγω της στερεότητας και κομψότητας των κατασκευών.

Στην τουρκοκρατούμενη Ελλάδα, παρά την καταπίεση, τους διωγμούς και τις λεηλασίες που υπέστη ο ελληνικός λαός, μετά το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα, δημιουργήθηκαν θαυμαστά έργα τέχνης, βασισμένα πάνω στη βυζαντινή εκκλησιαστική και κοσμική παράδοση. Ειδικότερα, στον τομέα της αργυροχρυσοχοΐας, τα εργαστήρια της Ηπείρου και της Αρκαδίας παρήγαγαν θαυμαστά έργα τέχνης.

Κυριακή 22 Ιουλίου 2012

Κολοκυθόπιτα χωρίς φύλλο


Της Βούλας Ψαλλίδα
Νηπιαγωγού

Μια λαχταριστή πίτα που έκανα πρόσφατα και θα ήθελα να μοιραστώ την συνταγή της μαζί σας!

Πεντανόστιμη και πανεύκολη κολοκυθόπιτα χωρίς φύλλο... 
τρώγεται ευχάριστα για πρωινό, δείπνο και γιατί όχι ως μεσημεριανό γεύμα ακόμη και στο γραφείο. Δοκιμάστε την ανεπιφύλακτα !!!


~ Υλικά:
1 φλυτζάνι τσαγιού σπορέλαιο
1 φλυτζάνι τσαγιού γάλα
4 αυγά, 1 μπέκιν
2 &1/2 φλυτζάνια τσαγιού αλεύρι
1 & 1/2 κολοκυθάκια τριμμένα στον τρίφτη
λίγο μοσχοκάρυδο, πιπέρι
άνηθο, μαϊντανό, αλάτι
1 φρέσκο κρεμμυδάκι
φέτα μπόλικη τριμμένη

~ Εκτέλεση:
Ανακατεύουμε όλα τα υλικά μαζί ώστε να γίνει ένας πηχτός χυλός, ρίχνουμε το μείγμα σε ταψί και το ψήνουμε στους 180 βαθμούς μέχρι να ροδίσει.. και καλή όρεξη !!!

Σάββατο 21 Ιουλίου 2012

Γιορτές Βερμίου 2012



Διοργάνωση: 
Πολιτιστικός Όμιλος Ξηρολιβάδου

8η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΩΝ ΧΟΡΩΝ
ΞΗΡΟΛΙΒΑΔΟ (Γήπεδο Μπάσκετ)
Σάββατο 21-7-2012 Ώρα 8.00 μμ


Είσοδος Ελεύθερη

Συμμετέχουν:
1) Πολιτιστικός Όμιλος Ξηρολιβάδου
2) ΜΑΣ Βέροιας ''Η ΚΑΛΛΙΘΕΑ''
3) Πολιτιστικός Σύλλογος Επισκοπής
4) Πολιτιστικός Σύλλογος Γέφυρας


Παρασκευή 20 Ιουλίου 2012

Τιμήθηκε η μνήμη των Ηρώων της Πίνδου



Η μνήμη της Γυναίκας της Πίνδου, των αξιωματικών Κωνσταντίνου Δαβάκη, Αλέξανδρου Διάκου και όλων των Ηρώων του 1940, τιμήθηκε σήμερα στη Φούρκα Κόνιτσας, στην καθιερωμένη ετήσια εκδήλωση που οργάνωσαν η Περιφέρεια Ηπείρου και ο Δήμος Κόνιτσας. 

Οι εκδηλώσεις άρχισαν στο ύψωμα Προφήτης Ηλίας και ολοκληρώθηκαν στην Κεντρική Πλατεία της Τ. Κ. Φούρκας. 

Μετά τη Δοξολογία και την Επιμνημόσυνη Δέηση, που τελέστηκαν χοροστατούντος του Μητροπολίτη Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης κ. Ανδρέα, έγινε κατάθεση στεφάνων και στέψη των προτομών των Κ. Δαβάκη και Αλεξ. Διάκου. Ακολούθησε σύντομη τοπογραφική ενημέρωση από αξιωματικό της VIIIης Μεραρχίας, ομιλία από τον κ. Αριστοτέλη Σταγκίκα (δημοτικό σύμβουλο Κόνιτσας), αναπαράσταση πορείας μαχόμενης γυναίκας της Πίνδου (από ηλικιωμένες γυναίκες του Δήμου Κόνιτσας) και του τραυματισμού του αξιωματικού Κ. Δαβάκη. 

«Τιμάται σήμερα η γυναίκα της Πίνδου, η γυναίκα της αφοσίωσης και της αυταπάρνησης, πρώτα για την πατρίδα και μετά για την οικογένεια. Έτσι και σήμερα στις δύσκολες στιγμές που περνάει η πατρίδα, χρειάζεται οι γυναίκες να αναλάβουν πρωτοβουλίες, πρώτα προς όφελος της οικογένειας και μετά για την πατρίδα», υπογράμμισε σε δηλώσεις του ο Περιφερειάρχης κ. Αλέξανδρος Καχριμάνης. 

Στην εκδήλωση παρέστηκαν, μεταξύ άλλων, ο Διοικητής της VIIIης Μεραρχίας κ. Σπ. Γκιζάς, ο Γενικός Αστυνομικός Διευθυντής Ηπείρου κ. Κων. Τρομπούκης, ο τ. Υπουργός Προστασίας του Πολίτη κ. Ελευθέριος Οικονόμου, ο Δήμαρχος Κόνιτσας κ. Παν. Γαργάλας, ο Περιφερειακός Σύμβουλος κ. Προδρ. Χατζηεφραιμίδης, ο Διευθυντής Δασών κ. Δ. Ζήκος, ως εκπρόσωπος της Αποκεντρωμένης Διοίκησης Ηπείρου-Δυτ. Μακεδονίας, εκπρόσωποι από το Πυροσβεστικό Σώμα, τον Ελληνικό Ερυθρό Σταυρό, τις Ενώσεις Αποστράτων, δημοτικοί σύμβουλοι, σύμβουλοι από τις τοπικές κοινότητες της Πίνδου και αρκετοί πολίτες.