Τρίτη, 31 Ιουλίου 2012

Press Release for the second meeting of the World Vlach Amphictyony held in Krushevo



WORLD VLACH AMPHICTYONY 

PRESS RELEASE


On the 27th July, in the town of Kroushevo in the Former Yugoslav Republic of Macedonia and in the framework of the summer festival of the town, the second meeting of the World Vlach Amphictyony, based in Greece, with the Vlachs of the aforementioned region took place with the participation of four Vlach Cultural Associations of Greece headed by the president of the World Vlach Amphictyony Mr. Michalis Mageirias. The Associations that participated in the abovementioned cultural event are the following:  Association of Krania – Grevena, Greece, Association of Heraklea - Serres, Greece, Association of Perivolioton Imathia, Greece – Palaio Skytlitsi and the Association of Vlachs of Prosotsani – Drama, Greece.

The Vlachs of Kroushevo massively attended the event that also received the active support of both the local Association of Friendship and Cooperation between Krushevo and Greece "Agios Nikolaos" which is a member of the Amphictyony and the summer festival of the town.  More than seventy dancers of the participating Greek associations performed an excellent music and dance program presenting the genuine and authentic tradition of the Greek Vlachs. Furthermore, the event pointed out the strong, diachronic and historical bonds among Vlachs across the borders of the region and their significant contribution to the friendship and cooperation between Greece and the host country. The Vlachs of Krushevo belong to the historic Diaspora of the Vlach-speaking populations of Grammos and Pindos, Greece and Moschopolis, Albania.

The President of the Vlach’s Union of Albania and Vice President of the World Vlach Amphictyony Mr. Tanas Potsi as well as the President of the Vlach Cultural Association “Mandra”, Korca – Albania and member of the World Vlach Amphictyony, Mr. Aben Lena, attended also the event.  

Δελτίο Τύπου για την 2η συνάντηση της Παγκόσμιας Βλαχικής Αμφικτιονίας που πραγματοποιήθηκε στο Κρούσεβο


Π Α Γ Κ Ο Σ Μ Ι Α  Β Λ Α Χ Ι Κ Η  
Α Μ Φ Ι Κ Τ Ι Ο Ν Ι Α


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ


Στο πλαίσιο του θερινού φεστιβάλ της βλαχόφωνης κωμόπολης του Κρουσέβου της πΓΔΜ, πραγματοποιήθηκε η 2η συνάντηση της Παγκόσμιας Βλαχικής Αμφικτιονίας, με έδρα της χώρα μας, με τους βλαχόφωνους της περιοχής. Στη συνάντηση, με επικεφαλής τον πρόεδρο της Παγκόσμιας Βλαχικής Αμφικτιονίας κ. Μιχαήλ Μαγειρία, συμμετείχαν ο Σύλλογος Κρανιάς Γρεβενών, ο Σύλλογος Ηράκλειας Σερρών, ο Σύλλογος Βλάχων Περιβολιωτών Ν. Ημαθίας και ο Σύλλογος Βλάχων Προσοτσάνης Δράμας.

Στην εκδήλωση - που παρακολούθησαν μαζικά οι βλαχόφωνοι Κρουσοβίτες και την οποία στήριξε ενεργά ο τοπικός Σύλλογος Φιλίας και Συνεργασίας Κρουσόβου-Ελλάδος «Άγιος Νικόλαος» που τυγχάνει μέλος της Αμφικτιονίας και το φεστιβάλ της πόλης - πάνω από εβδομήντα χορευτές των παραπάνω συλλόγων παρουσίασαν ένα άψογο μουσικοχορευτικό πρόγραμμα, αναδεικνύοντας την γνήσια, ανόθευτη και αυθεντική παράδοση των Ελλήνων Βλάχων, καθώς και τους ισχυρούς, ιστορικούς και διαχρονικούς δεσμούς των βλαχόφωνων εκατέρωθεν των συνόρων και τη συμβολή τους στη φιλία και τη συνεργασία των δυο χωρών. Σημειώνεται ότι οι Κρουσοβίτες Βλάχοι αποτελούν διασπορά Γραμμουστιάνων, Πινδαίων και Μοσχοπολιάνων Βλάχων.

Στην εκδήλωση παρέστησαν ακόμη ο Πρόξενος της Ελλάδας στο Μοναστήρι της πΓΔΜ κ. Μάρκος Τριπολιτάκης, ο Πρόεδρος της Ένωσης Βλάχων Αλβανίας και αντιπρόεδρος της Παγκόσμιας Βλάχικης Αμφικτιονίας κ. Θανάσης Πότση και ο Πρόεδρος του Συλλόγου Βλάχων Κορυτσάς «Μάνδρα» κ. Άρμπεν Λένα που τυγχάνει επίσης μέλος της Αμφικτιονίας.

Δευτέρα, 30 Ιουλίου 2012

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΒΛΑΧΙΚΗ ΑΜΦΙΚΤΙΟΝΙΑ - Δελτίο Τύπου για εκδήλωση των «Μακεδονοαρμάνων» στο Κρούσεβο



Π Α Γ Κ Ο Σ Μ Ι Α  Β Λ Α Χ Ι Κ Η  
Α Μ Φ Ι Κ Τ Ι Ο Ν Ι Α 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ 

Οι γνωστοί παραχαράκτες της σύγχρονης Ιστορίας – πρόκειται φυσικά για το ωθούμενο από αλλότρια κέντρα και αυτοαποκαλούμενο συμβούλιο των Αρωμούνων ή Μακεδονορμάνων – αναζητούν απελπισμένα για μια ακόμα φορά νομιμοποίηση, καλώντας τους απανταχού Βλαχόφωνους να γιορτάσουν μαζί τους την προσεχή Κυριακή, 5 Αυγούστου στο Κρούσεβο, με αφορμή τους ετήσιους σκοπιανούς εορτασμούς για την εξέγερση του Ίλιντεν, την καταστροφή της τοπικής βλαχικής κοινότητας από τους Τούρκους το 1903!!!

Παραδόξως στην παραπάνω εξέγερση οι καταστροφές περιορίστηκαν στην ελληνορθόδοξη εκκλησία του Αγίου Νικολάου, την έδρα της ελληνορθοδόξου μητροπόλεως Πρεσπών και Αχριδών, στις περικαλλείς κατοικίες των οικογενειών Νιτσιώτα και Σβώλου και άλλων αποκλειστικά ελληνοβλαχικών οικογενειών.  Γεγονότα άξια εορτασμού κατά την αντίληψη των αυτοαποκαλούμενων «Μακεδονοαρμάνων» που θα βραβεύσουν για αυτό το λόγο, στο πλαίσιο της άνω εκδήλωσης, σύσσωμη την ανώτερη πολιτική και πολιτειακή ηγεσία της πΓΔΜ, παρουσία του Ρουμάνου πρέσβεως στα Σκόπια.      

Οι στοχεύσεις και οι μεθοδεύσεις της εν λόγω ομάδας μας είναι γνωστές. Τις έχουμε άλλωστε πολλάκις επισημάνει, όπως έγκαιρα πράξαμε και τον Αύγουστο του 2010 πριν την προηγούμενη συνάντηση της ανωτέρω ολιγάριθμης και περιθωριακής ομάδας. Τυχόν σχόλια  αφορούν στην κρίση σας για την ορθότητα της οποίας είμαστε βέβαιοι.          

Κυριακή, 29 Ιουλίου 2012

«Άθλος Ευεργεσίας - Γεώργιος Αβέρωφ, Εθνικός και Ολυμπιακός ευεργέτης»



«Άθλος Ευεργεσίας - Γεώργιος Αβέρωφ, Εθνικός και Ολυμπιακός ευεργέτης»
Συμπόσιο που διοργανώνεται στο Μέτσοβο από την Εταιρεία Ελλήνων Ευεργετών.
Από 3 εως και 5 Αυγούστου 2012  



Η Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδος συμμετέχει με εισήγηση της.

Το πρόγραμμα του Συμποσίου:

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 3 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2012

ΚΑΣΤΡΟ - ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ ΜΕΤΣΟΒΟΥ:
21.ΟΟ ΜΟΥΣΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΥΠΟ ΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΓΑΛΑΖΙΑΣ ΠΑΝΣΕΛΗΝΟΥ
«ΑΘΛΟΣ ΕΥΕΡΓΕΣΙΑΣ»




Μουσική Επιμέλεια: ΜΙΧΑΛΗΣ ΚΑΡΑΒΑΣΙΛΗΣ
Καλλιτεχνικη Επιμέλεια: ΛΥΔΙΑ ΚΑΤΡΙΝΟΥ


ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΣΥΜΠΟΣΙΟΥ


ΣΑΒΒΑΤΟ 4 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2012 
ΜΕΤΣΟΒΕΙΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΙΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ [ ΜΕΚΔΕ] του ΕΜΠ
10.30 Επίσημη Τελετή Εγκαινίων Θεματικής Εκθέσεως
''ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΒΕΡΩΦ : ΕΘΝΙΚΟΣ-ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ ΕΥΕΡΓΕΤΗΣ''

Το Αντάμωμα των Βλάχων στην Καλαμπάκα και το Χρονικό της Γενέσεως τους


Καλαμπάκα - Πανελλήνιο Αντάμωμα Βλάχων 2012
Ο καθηγητής κ. Αχιλλέας Λαζάρου, Ρωμανολόγος - Βαλκανολόγος, Πρόεδρος της Επιτροπής Ενημέρωσης για τα Εθνικά Θέματα και Επίτιμος Πρόεδρος της Παγκόσμιας Βλάχικης Αμφικτιονίας, παρουσιάζει ενδιαφέροντα στοιχεία για τους βλαχόφωνους Έλληνες στο 28ο Πανελλήνιο Αντάμωμα των Βλάχων στη Καλαμπάκα.



Ειλικρινώς χαίρω, που η Πανελλήνια Ένωση Πολιτιστικών Συλλόγων Βλάχων μου έκαμε την τιμή δίνοντας τη δυνατότητα να απευθύνω εγκάρδιο χαιρετισμό προς όλους τους παρισταμένους στο εφετινό (2012) Αντάμωμα των Βλάχων, προπάντων δε προς τους Βλάχους τους εγκατεστημένους στις γειτονικές χώρες, οι οποίοι ενδεχομένως έχουν μεγαλύτερη περιέργεια και περισσότερο ενδιαφέρον να πληροφορηθούν κάποια στοιχεία σε συνάρτηση με τις πανάρχαιες κοιτίδες των Βλάχων  της περιοχής, στην οποία ήδη φιλοξενούνται.
Πρωτίστως ο Βυζαντινός χρονογράφος Νικήτας Χωνιάτης τα μετέωρα, δηλαδή τα ορεινά, της Θεσσαλίας ονομάζει Μεγάλη Βλαχία, ο δε μεταγενέστερος του ομότεχνος και αξιωματούχος του Βυζαντίου Γεώργιος Παχυμέρης γνωστοποιεί ότι οι αρχαίοι Θεσσαλοί, των οποίων βασιλιάς ήταν ο ομηρικός Αχιλλέας ονομάζονται Μεγαλοβλαχίτες. Επί πλέον οι Βλάχοι διαχρονικά δεν διαφοροποιούνται ούτε φυλετικά ούτε θρησκευτικά από τους μονογλωσσικούς Συνέλληνες, τους αποκλειστικά ελληνόφωνους. Αυτό επιβεβαιώνει και ο Σέρβος Στέφανος Ντουσάν, του οποίου η χώρα ήταν επαρχία της βυζαντινής αυτοκρατορίας. Όταν δε συνέλαβε το σχέδιο αναρριχήσεως στον θρόνο της Κωνσταντινουπόλεως, διαβαίνοντας τα νότια σύνορα της Σερβίας του (Rascia, Novi, Bazar) και μπαίνοντας στη Μακεδονία - Θεσσαλία - Ήπειρο αναγορεύθηκε αυτοκράτορας Σέρβων και Ελλήνων, χωρίς την παραμικρή αναφορά σε Βλάχους ή Μεγαλοβλαχίτες ως ιδιαίτερης φυλής ή εθνότητας.
Ομολογουμένως οι Βλάχοι υπάρχουν αδιάλειπτα και πάντοτε παρόντες ως Έλληνες, όπως κατά τις επιχειρήσεις των Τούρκων προς κατάκτηση της ελληνικής χερσονήσου προβάλλοντας αντίσταση σε συνεργασία με τον δεσπότη του Μυστρά Κωνσταντίνο Παλαιολόγο. Η δε απαρχή της παρουσίας τους στον θεσσαλικό χώρο ιχνηλατείται αρχαιολογικά στο απώτατο παρελθόν της Θεσσαλίας. Ο καθηγητής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Γ. Χ. Χουρμουζιάδης διαπιστώνει κτηνοτροφικό βίο εποχικών μετακινήσεων κατά τη νεολιθική περίοδο. Ο δε καθηγητής του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων Θ.Ι.Παπαδόπουλος εξετάζοντας ευρήματα της εποχής του λίθου στην Ήπειρο συσχετίζει τον κτηνοτροφικό τρόπο ζωής των προϊστορικών ανθρώπων με την εικόνα των Βλάχων. 
Πάντως ως προς τη διακρίβωση της αυτοχθονίας των Βλάχων της Θεσσαλίας και ευρύτερα του ελλαδικού χώρου αφθονούν οι επιστημονικές δημοσιεύσεις Ελλήνων και Ρουμάνων, συνάμα δε και άλλων Ευρωπαίων. Από τους τελευταίους αυτοί που διέθεσαν σχεδόν δεκαετία μελετώντας το λατινόγλωσσο επιγραφικό υλικό της Θεσσαλίας είναι οι Bruno Helly, C.Wolters και V.von Graeve. Τα δε συμπεράσματα του πολυετούς μόχθου τους έθεσαν στην κρίση ειδικών επιστημόνων οργανώνοντας Στρογγυλή Τράπεζα στο Β' Πανεπιστήμιο της Λυών με συνδιοργανωτές το τοπικό παράρτημα του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών Γαλλίας και την Έταιρεία Θεσσαλικών Ερευνών Βόλου. Αυθεντικά αποδείχθηκε η λατινοφωνία Θεσσαλών επί ρωμαιοκρατίας, καταχωρισμένη πλέον και στην Ιστορία του Ελληνικού Έθνους (Εκδοτικής Αθηνών) με την υπογραφή του Bruno Helly. Εξ ίσου σημαντικές είναι και η ιστορική μαρτυρία του Ιωάννου Λυδού, 6ου αι. μ.χ, Κ. Μ. Κούμα, Απ. Βακαλόπουλου, καθώς και η γλωσσολογική του Alexandru Philippide (1859-1933).

Τρίτη, 24 Ιουλίου 2012

Αρχαίοι Έλληνες Πρόγονοι των Γαρδικιωτών (Μέρος Ι)


Γαρδίκι Ν. Τρικάλων - Θεσσαλία
ΑΝΘΡΩΠΟΓΕΩΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ - ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ


Γράφει ο Αντώνιος Βράκας
Δρ. Φιλολογίας

Α. Γεωγραφία
Η αρχαία Αθαμανία θα μπορούσε να οριστεί ως περιοχή της κεντρικής-νότιας Πίνδου περικλειομένη από Βορρά υπό του όρους Λάκμου (σημ. Περιστέρι), από Ανατολικά υπό του όρους Κερκετίου (σημ. Κόζιακας), προς Νότον υπό των Αγράφων ορέων και της κοίτης του ποταμού Αχελώου, και προς Δυσμάς υπό των Αθαμανικών ορέων (σημ. Τζουμέρκα) αργότερα, κατά την φάση αναπτύξεως της ισχύος του κράτους των Αθαμάνων, τα σύνορα της επικράτειάς τους επεκτάθηκαν πέρα του Κερκετίου προς τον Πηνειό και πέρα των Αθαμανικών προς τον Άραχθο ποταμό. 
Ως εκ τούτου συνάγεται ότι η αρχαία Αθαμανία ήταν οριακή περιοχή κειμένη μεταξύ Ηπείρου και Θεσσαλίας, αποτελώντας συνδετικό κρίκο και διαμετακομιστικό κόμβο των δύο περιοχών, με στόχευση στην διακομιδή κτηνοτροφικών και άλλων γεωργικών προϊόντων· ενδεχομένως στο μέλλον η αρχαιολογική έρευνα θα τεκμηριώσει βιοτεχνική δράση κάποιου επιπέδου στην εν λόγω περιοχή, αλλά αυτή τη στιγμή τα δεδομένα μιλούν για οικονομική δραστηριότητα επικεντρωμένη στα προαναφερθέντα. 
Πάντως, τυπικά η Αθαμανία ανήκε στην Ήπειρο · κατά την Αρχαιότητα ήταν συνδεδεμένη κατά μείζονα λόγο με το βασίλειο της Ηπείρου που κυβερνούσε η δυναστεία των απογόνων του Αχιλλέα Μολοσσών, εξ ου και η συμμετοχή των Αθαμάνων στην ιταλική εκστρατεία του βασιλιά Πύρρου τον 3ο αι. π.Χ. Ωστόσο, και μόνο το γεγονός ότι οι Μολοσσίδες, η βασιλική δυναστεία της Ηπείρου, διεκήρυσσαν την καταγωγή τους από τον Θεσσαλό ήρωα Αχιλλέα, δείχνει ότι η σύνδεση Ηπείρου - Θεσσαλίας ήταν πολύ στενή, παρά το γεγονός ότι η πρώτη ήταν δωρική περιοχή ενώ η δεύτερη αιολική· αυτό το στοιχείο εξαίρει περαιτέρω την σημασία της Αθαμανίας ως περιοχής-γέφυρας μεταξύ των δύο αρχαίων ελληνικών κρατών, καθώς ήταν αιολική χώρα ενταγμένη σε δωρικό βασίλειο [1]. Από την άλλη, φαίνεται ότι η Θεσσαλία που τυπικώς τότε ήταν «τετραρχία», δηλαδή ιδιότυπο φυλετικό κράτος οργανωμένο σε τέσσερις περιφέρειες, με κεντρική κυβέρνηση, εκτεινόταν προς Δυσμάς έως το Κερκέτιον όρος (σημ. Κόζιακας) [2]. Η αρχαία Αθαμανία ήταν κατεξοχήν ορεινή περιοχή με κατοίκους που δραστηριοποιούνταν στην κτηνοτροφία. Παρουσίαζε διαφορετική εικόνα από τη σημερινή, καθώς ήταν ακόμη πιο δασωμένη, με πλουσιότερη συνεπώς χλωρίδα και πανίδα, πιο πυκνοκατοικημένη και σφύζουσα από ζωή χάρη στον ακμαίο πληθυσμό και στις μετακινήσεις των κοπαδιών ανά τις χορτολιβαδικές εκτάσεις των υψιπέδων της [3]. Διατρεχόταν ή οριζόταν από σημαντικούς ποταμούς, όπως ο Αχελλώος, ο Ίναχος και ο Αχέρων [4]. Κυριότερες πόλεις της ήταν η Θεοδωρία (σημ. Θεοδώριανα), η Ηράκλεια, η Τετραφυλία και η Αργιθέα [5]. Άλλη σημαντική πόλη ήταν η Χαλκίς (σημ. Χαλίκι), ενώ η αρχαιολογική έρευνα έχει αναδείξει σημαντικά ευρήματα πολίσματος στην περιοχή «Παλιοχώρι» Γαρδικίου [6].

Δευτέρα, 23 Ιουλίου 2012

Η εξέλιξη της παραδοσιακής φορεσιάς στην Ελλάδα


Σύλλογος Βλάχων Ν. Σερρών ''Γεωργάκης Ολύμπιος''
Πηγή φώτο: εδώ
Στενά συνδεδεμένη με την ιστορία και την κοινωνική ζωή είναι η παραδοσιακή φορεσιά στην Ελλάδα, όπως καταδεικνύουν τα στοιχεία σχετικής εργασίας, που δημοσιεύονται στο βιβλίο “Παραδοσιακοί χοροί και η διδασκαλία τους- Ρυθμοκινητική ανάλυση και ρυθμική αρίθμηση” του Νικολάου Γ. Βαβρίτσα, λέκτορα παραδοσιακών χορών ΤΕΦΑΑ - Τμήμα Επιστήμης Φυσικής Αγωγής και Αθλητισμού, Α.Π.Θ. Τομέας Ανθρωπιστικών Σπουδών.

Η ιστορία και η εξέλιξη του ενδύματος συνδέεται στενά με την κοινωνική ζωή του ατόμου, αφού είναι γνωστό ότι το ένδυμα χαρακτηρίζει την προσωπικότητα ενός ανθρώπου, αναφέρει ο κ. Βαβρίτσας. Και προσθέτει: “πρωταρχικός σκοπός του ενδύματος είναι η προστασία του ανθρώπου από τις καιρικές συνθήκες, ωστόσο το ένδυμα βρίσκεται σε άμεση σύνδεση με το πρόσωπο ή προσωπείο που το άτομο εμφανίζει στο κοινωνικό του περιβάλλον. Ως εκ τούτου το ένδυμα – φορεσιά ως κοινωνικό σημείο αποτελεί σημαντική πηγή πληροφοριών για την προσωπική και κοινωνική ταυτότητα των ατόμων, καθώς μπορεί να ερμηνευτεί από ιστορική, οικονομική, ψυχολογική, κοινωνιολογική και γεωγραφική άποψη. Εύλογα λοιπόν η εξέλιξη των ενδυμασιών συνδέθηκε πάντοτε στενά με την ιστορία και την κοινωνική ζωή ιδιαίτερα”.

Όπως κάθε έκφραση λαϊκής δημιουργίας, έτσι και οι παραδοσιακές φορεσιές πήραν τη σημερινή τους μορφή, έπειτα από μακραίωνη διαδρομή αλληλοεπιδράσεων και εξελίξεων, από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Ιδιαίτερα, κατά τη βυζαντινή περίοδο, η εξέλιξη της ενδυμασίας ήταν επαναστατική, όχι μόνο λόγω της χρήσης πολύτιμων υφασμάτων, χρυσοκέντητων και ασημοκέντητων σχεδίων και βαρύτιμων κοσμημάτων, αλλά και λόγω της στερεότητας και κομψότητας των κατασκευών.

Στην τουρκοκρατούμενη Ελλάδα, παρά την καταπίεση, τους διωγμούς και τις λεηλασίες που υπέστη ο ελληνικός λαός, μετά το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα, δημιουργήθηκαν θαυμαστά έργα τέχνης, βασισμένα πάνω στη βυζαντινή εκκλησιαστική και κοσμική παράδοση. Ειδικότερα, στον τομέα της αργυροχρυσοχοΐας, τα εργαστήρια της Ηπείρου και της Αρκαδίας παρήγαγαν θαυμαστά έργα τέχνης.

Κυριακή, 22 Ιουλίου 2012

Κολοκυθόπιτα χωρίς φύλλο


Της Βούλας Ψαλλίδα
Νηπιαγωγού

Μια λαχταριστή πίτα που έκανα πρόσφατα και θα ήθελα να μοιραστώ την συνταγή της μαζί σας!

Πεντανόστιμη και πανεύκολη κολοκυθόπιτα χωρίς φύλλο... 
τρώγεται ευχάριστα για πρωινό, δείπνο και γιατί όχι ως μεσημεριανό γεύμα ακόμη και στο γραφείο. Δοκιμάστε την ανεπιφύλακτα !!!


~ Υλικά:
1 φλυτζάνι τσαγιού σπορέλαιο
1 φλυτζάνι τσαγιού γάλα
4 αυγά, 1 μπέκιν
2 &1/2 φλυτζάνια τσαγιού αλεύρι
1 & 1/2 κολοκυθάκια τριμμένα στον τρίφτη
λίγο μοσχοκάρυδο, πιπέρι
άνηθο, μαϊντανό, αλάτι
1 φρέσκο κρεμμυδάκι
φέτα μπόλικη τριμμένη

~ Εκτέλεση:
Ανακατεύουμε όλα τα υλικά μαζί ώστε να γίνει ένας πηχτός χυλός, ρίχνουμε το μείγμα σε ταψί και το ψήνουμε στους 180 βαθμούς μέχρι να ροδίσει.. και καλή όρεξη !!!

Σάββατο, 21 Ιουλίου 2012

Γιορτές Βερμίου 2012



Διοργάνωση: 
Πολιτιστικός Όμιλος Ξηρολιβάδου

8η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΩΝ ΧΟΡΩΝ
ΞΗΡΟΛΙΒΑΔΟ (Γήπεδο Μπάσκετ)
Σάββατο 21-7-2012 Ώρα 8.00 μμ


Είσοδος Ελεύθερη

Συμμετέχουν:
1) Πολιτιστικός Όμιλος Ξηρολιβάδου
2) ΜΑΣ Βέροιας ''Η ΚΑΛΛΙΘΕΑ''
3) Πολιτιστικός Σύλλογος Επισκοπής
4) Πολιτιστικός Σύλλογος Γέφυρας


Παρασκευή, 20 Ιουλίου 2012

Τιμήθηκε η μνήμη των Ηρώων της Πίνδου



Η μνήμη της Γυναίκας της Πίνδου, των αξιωματικών Κωνσταντίνου Δαβάκη, Αλέξανδρου Διάκου και όλων των Ηρώων του 1940, τιμήθηκε σήμερα στη Φούρκα Κόνιτσας, στην καθιερωμένη ετήσια εκδήλωση που οργάνωσαν η Περιφέρεια Ηπείρου και ο Δήμος Κόνιτσας. 

Οι εκδηλώσεις άρχισαν στο ύψωμα Προφήτης Ηλίας και ολοκληρώθηκαν στην Κεντρική Πλατεία της Τ. Κ. Φούρκας. 

Μετά τη Δοξολογία και την Επιμνημόσυνη Δέηση, που τελέστηκαν χοροστατούντος του Μητροπολίτη Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης κ. Ανδρέα, έγινε κατάθεση στεφάνων και στέψη των προτομών των Κ. Δαβάκη και Αλεξ. Διάκου. Ακολούθησε σύντομη τοπογραφική ενημέρωση από αξιωματικό της VIIIης Μεραρχίας, ομιλία από τον κ. Αριστοτέλη Σταγκίκα (δημοτικό σύμβουλο Κόνιτσας), αναπαράσταση πορείας μαχόμενης γυναίκας της Πίνδου (από ηλικιωμένες γυναίκες του Δήμου Κόνιτσας) και του τραυματισμού του αξιωματικού Κ. Δαβάκη. 

«Τιμάται σήμερα η γυναίκα της Πίνδου, η γυναίκα της αφοσίωσης και της αυταπάρνησης, πρώτα για την πατρίδα και μετά για την οικογένεια. Έτσι και σήμερα στις δύσκολες στιγμές που περνάει η πατρίδα, χρειάζεται οι γυναίκες να αναλάβουν πρωτοβουλίες, πρώτα προς όφελος της οικογένειας και μετά για την πατρίδα», υπογράμμισε σε δηλώσεις του ο Περιφερειάρχης κ. Αλέξανδρος Καχριμάνης. 

Στην εκδήλωση παρέστηκαν, μεταξύ άλλων, ο Διοικητής της VIIIης Μεραρχίας κ. Σπ. Γκιζάς, ο Γενικός Αστυνομικός Διευθυντής Ηπείρου κ. Κων. Τρομπούκης, ο τ. Υπουργός Προστασίας του Πολίτη κ. Ελευθέριος Οικονόμου, ο Δήμαρχος Κόνιτσας κ. Παν. Γαργάλας, ο Περιφερειακός Σύμβουλος κ. Προδρ. Χατζηεφραιμίδης, ο Διευθυντής Δασών κ. Δ. Ζήκος, ως εκπρόσωπος της Αποκεντρωμένης Διοίκησης Ηπείρου-Δυτ. Μακεδονίας, εκπρόσωποι από το Πυροσβεστικό Σώμα, τον Ελληνικό Ερυθρό Σταυρό, τις Ενώσεις Αποστράτων, δημοτικοί σύμβουλοι, σύμβουλοι από τις τοπικές κοινότητες της Πίνδου και αρκετοί πολίτες.

Ο Γιώργος Μπαμπινιώτης για τον Δημήτρη Στεργίου


«Αποτελεί μια ακόμη ευχάριστη έκπληξη το βιβλίο σας για «τα βλάχικα». Δείχνει την πολυμέρεια της σκέψης και των ενδιαφερόντων σας και ευρύτητα της συγκρότησής σας. Έχουμε επιβλέψει δύο διδακτορικά για τα βλάχικα (του Λαζάρου και του Μπουσμπούκη), έχω συνείδηση της συνέχειας και της παλαιότητας της γλώσσας που αναδεικνύεται λαμπρά μέσα από το βιβλίο σας. Η δυνατότητά σας (από τη μακροχρόνια άσκησή σας στα κείμενα) να γράφετε εύληπτα, δηλωτικά, γλαφυρά και διδακτικά, καθιστά και αυτό το κείμενό σας ιδιαίτερα σημαντικό. Συγχαρητήρια και υγεία. Συγχαρητήρια και για τη δουλειά σας στον Κυριακάτικο «Ελεύθερο Τύπο».
Γ. Μπαμπινιώτης

Επίσης, μετά την αποστολή του ενημερωτικού υλικού για το βιβλίο μου «4500 Μυκηναϊκές, ομηρικές, βυζαντινές και νεοελληνικές λέξεις στο βλάχικο λόγο», το οποίο κυκλοφόρησε πάλι από τις Εκδόσεις Δημήτρη Παπαδήμα το 2007, ο κ. Μπαμπινιώτης σε σχετικό σημείωμά του αναφέρει, μεταξύ άλλων, τα εξής:

«Το γλωσσικό υλικό που έχετε συγκεντρώσει και σχολιάζετε είναι ενδιαφέρον και σας συγχαίρω που ασχολείσθε με αυτό. Βέβαια, δεν υπάρχει δυσκολότερο θέμα στη γλωσσολογία από την ετυμολογία των λέξεων. Ίσως, το λεξικό μου με την ετυμολογία των λέξεων που παρέχει, αλλά και άλλα συναφή λεξικά, να βοηθήσουν το εγχείρημά σας…»

Πράγματι, η συμβουλή και η ενθάρρυνση αυτή του κ. Μπαμπινιώτη με βοήθησαν να βελτιώσω και να εμπλουτίσω ακόμα περισσότερο  το υλικό που είχα συγκεντρώσει και που, τελικά, κυκλοφόρησε με τη μορφή βιβλίου υπό τον παραπάνω τίτλο.

Πηγή: ΞΗΡΟΜΕΡΙΤΗΣ

Τετάρτη, 18 Ιουλίου 2012

Οι Εκδηλώσεις του Δήμου Βορείων Τζουμέρκων



Ένα επιστημονικό συνέδριο και δύο αξιόλογες διημερίδες θα διεξαχθούν φέτος το καλοκαίρι στον Δήμο Βορείων Τζουμέρκων.

Ο Οργανισμός Πολιτισμού Άθλησης και Παιδικής Μέριμνας του Δήμου, ξεκινάει απο αυτό το Σαββατοκύριακο "μπαράζ" επιστημονικών εκδηλώσεων με τίτλο:

"ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ"

Και φυσικά όλες αυτές οι εκδηλώσεις είναι αφιερωμένες στα εκατό χρόνια (1912-2012) ελεύθερου βίου των περιοχών του Δήμου Δυτικά των Χρούσια - Καλαρρύτικου - Αράχθου.
  
Η Συντονιστική Επιτροπή των εκδηλώσεων απαρτίζεται από τους:
ΣΠΥΡΟΣ ΝΤΑΛΑΟΥΤΗΣ, Αντιπρόεδρος Ο.Π.Α.Π.Μ. Δήμου Βορείων Τζουμέρκων,
ΒΑΓΓΕΛΗΣ ΑΥΔΙΚΟΣ, καθηγητής Λαογραφίας Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, επιστημονικός συνεργάτης
ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΝΟΥΤΣΟΣ, καθηγητής Πανεπιστημίου Ιωαννίνων
ΧΡΗΣΤΟΣ ΜΕΡΑΝΤΖΑΣ, λέκτορας Πανεπιστημίου Δυτικής Ελλάδας
ΚΩΣΤΑΣ ΜΑΡΓΩΝΗΣ, πρόεδρος Ιστορικής Λαογραφικής Εταιρείας Τζουμέρκων
ΝΙΚΟΣ ΚΑΡΑΤΖΕΝΗΣ, εκπαιδευτικός -συγγραφέας
ΓΙΑΝΝΗΣ ΔΗΜΗΤΡΟΥΛΑΣ, εκπαιδευτικός
Την δε οργανωτική επιτροπή των εκδηλώσεων του Συρράκου οι:
ΣΠΥΡΟΣ ΝΤΑΛΑΟΥΤΗΣ, Αντιπρόεδρος Ο.Π.Α.Π.Μ. Δήμου Βορείων Τζουμέρκων
ΒΑΓΓΕΛΗΣ ΑΥΔΙΚΟΣ, καθηγητής Λαογραφίας Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, επιστημονικός συνεργάτης
ΝΙΚΟΣ ΓΚΙΖΑΣ, τοπικός εκπρόσωπος κοινότητας Συρράκου
ΣΩΤΗΡΗΣ ΝΤΑΛΑΟΥΤΗΣ, πρόεδρος Σ. Σ. Αθηνών
ΜΑΝΩΛΗΣ ΜΑΓΚΛΑΡΑΣ, πρόεδρος Σ .Σ .Πάτρας
ΓΙΑΝΝΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ, μέλος Σ .Σ .Πρέβεζας  
ΕΛΗ ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΥ, πρόεδρος Σ .Σ . Φιλιππιάδας
ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΣΟΥΛΤΗΣ,  δικηγόρος, τέως πρόεδρος κοινότητας Συρράκου
ΒΑΣΙΛΗΣ ΚΙΣΤΗΣ, τέως πρόεδρος Σ .Σ. Ιωαννίνων

Συμμετοχή στις εκδηλώσεις Συρράκου έχουν και οι Σύνδεσμοι Συρρακιωτών Αθηνών, Πάτρας, Πρέβεζας και Φιλιππιάδας.

Παρακάτω, μπορείτε να δείτε αναλυτικά το πρόγραμμα των εισηγήσεων στο πρώτο Συνέδριο που θα διεξαχθεί αυτό το Σαββατοκύριακο, 21 και 22 Ιουλίου 2012, στο Συνεδριακό Κέντρο "ΚΩΣΤΑΣ ΚΡΥΣΤΑΛΛΗΣ", στο Συρράκο.

12ο Τριήμερο για την Κτηνοτροφία στην Αετομηλίτσα



Ο Δήμαρχος, η Κοινωφελής Επιχείρηση Κόνιτσας, η Τοπική Κοινότητα, 
οι Πολιτιστικοί Σύλλογοι και οι κτηνοτρόφοι της Αετομηλίτσας σας προσκαλούμε 
στις εκδηλώσεις του Τριημέρου για την Κτηνοτροφία 
που γίνονται στις 27, 28 & 29 Ιουλίου.



Πρόγραμμα εκδηλώσεων

Παρασκευή 27 Ιουλίου
Προετοιμασία, προβολή παραδοσιακών ντοκιμαντέρ.

Σάββατο 28 Ιουλίου
(Μεσημέρι) Τα παιδιά μαθαίνουν και δημιουργούν.
(Βράδυ) 20.00-22.00 Παραδοσιακή μουσική, τραγούδια και χορευτικά συγκροτήματα στην πλατεία του χωριού. Το παραδοσιακό ολονύχτιο γλέντι στις ταβέρνες του χωριού.

Εκδηλώσεις μνήμης για τη γυναίκα της Πίνδου



Η μνήμη της γυναίκας της Πίνδου, των αξιωματικών Κων/νου Δαβάκη, Αλέξανδρου Διάκου και όλων των ηρώων του Έπους του 1940, θα τιμηθούν σε εκδηλώσεις, που διοργανώνει η Περιφέρεια Ηπείρου με τη συνεργασία του Δήμου Κόνιτσας και της Τοπικής Κοινότητας Φούρκας, την Παρασκευή, 20 Ιουλίου, στη Φούρκα.

Το πρόγραμμα των εκδηλώσεων περιλαμβάνει :

Δοξολογία, επιμνημόσυνη δέηση, κατάθεση στεφάνων και στέψη των προτομών Κων/νου Δαβάκη και Αλέξανδρου Διάκου.
Σύντομη τοπογραφική ενημέρωση από αξιωματικό της VIII Μεραρχίας.
Ομιλία από τον κ. Αριστοτέλη Σταγκίκα, Δημοτικό Σύμβουλο Δήμου Κόνιτσας.
Αναπαράσταση πορείας μαχόμενης γυναίκας της Πίνδου και του τραυματισμού του ήρωα αξιωματικού Κ. Δαβάκη, διοικητή του αποσπάσματος της Πίνδου. Η αναπαράσταση θα γίνει από ηλικιωμένες γυναίκες σε συνεργασία με άνδρες της VIII Μεραρχίας.

Οι εκδηλώσεις θα γίνουν στο ύψωμα «Προφήτης Ηλίας» της Φούρκας. Θα ακολουθήσει δεξίωση στην πλατεία της Φούρκας, αφού προηγηθεί καλωσόρισμα των προσκεκλημένων από τον κ. Παναγιώτη Γαργάλα, Δήμαρχο Κόνιτσας.

Ετήσιος Χορός του Συλλόγου Βλάχων Προσοτσάνης ''Οι Γραμμουστιάνοι''



Ο Σύλλογος Βλάχων Προσοτσάνης "Οι Γραμμουστιάνοι
σας προσκαλεί στον Ετήσιο Χορό του που θα γίνει 
το Σάββατο 21 Ιουλίου 2012 στο προαύλιο 
του Ι.Ν. Αγίων Ταξιαρχών στην Προσοτσάνη.

Έναρξη 21:30

Η εικόνα των Βιτωλιάνων μεταναστών μέσα από ένα λεύκωμα του 1945


Της Μάγδας Σουλιώτη

Τον Απρίλιο του 1944 συστάθηκε στην Νέα Υόρκη η αλληλοβοηθητική αδελφότητα Μοναστηριωτών και πέριξ: «ΤΑ ΒΙΤΩΛΙΑ». 

Η ίδρυση του συλλόγου δεν φαίνεται να ήταν μια τυπική διαδικασία, αλλά ότι εξυπηρετούσε συγκεκριμένες αναγκαιότητες των καιρών. Όπως αναφέρει και ο τότε πρόεδρος Αναστάσιος Γρούιας στον πρόλογο του δίγλωσσου (στ' αμερικανικά και στα ελληνικά) λευκώματος, ο στόχος της Αδελφότητας είναι διπλός: (α) η υλοποίηση των στόχων που αναφέρονται στο καταστατικό της και (β) η σύσφιγξη των σχέσεων ανάμεσα στους απόδημους Μοναστηριώτες και η παροχή «οικονομικής και άλλης βοήθειας στους αδελφούς και τις αδελφές μας που έπαθαν καταστροφές εξαιτίας του πολέμου που μόλις τελείωσε». Προτίστως λοιπόν η Αδελφότητα προσπαθεί να φέρει σε επαφή τους συμπατριώτες μετανάστες στην Αμερική και να κρατήσει ζωντανούς τους δεσμούς τους με την γενέτειρα. Η οικονομική διάσταση του συλλόγου όμως δίνει την μορφή της αναγκαιότητας στις προοπτικές του νεοϊδρυτου συλλόγου. Η γηραιά ήπειρος μόλις βγαίνει από την μακρά περίοδο των πολέμων και προσπαθεί να ορθοποδήσει. Οι μετανάστες από το Μοναστήρι που ξενιτεύτηκαν για να αναζητήσουν καλύτερη τύχη στην Αμερική, οργανώνουν εκεί την αδελφότητα που κύριο σκοπό έχει την συλλογή χρημάτων για τους πληγέντες αδελφούς στην πατρίδα. 

Αναμνηστικό λεύκωμα

Τα πιο πάνω πιστοποιούνται από την έκδοση του αναμνηστικού λευκώματος των 121 σελίδων που παρουσιάζεται εδώ και που το εξέδωσε ο σύλλογος το 1945, δηλαδή τον δεύτερο χρόνο της ύπαρξης του. Στο εξώφυλλο της έκδοσης γνωστοποιείται η επικείμενη δεύτερη ετήσια χοροεσπερίδα της αδελφότητας «Τα Βιτώλια» που είχε προγραμματιστεί για τις 24 Νοεμβρίου (Palm Garden, 306 W. 52nd St., NewYork City). 
Σύμφωνα με το καλλιτεχνικό πρόγραμμα της εκδήλωσης, που δημοσιεύεται στα ελληνικά στις σελ. 16-17, η χοροεσπερίδα περιλαμβάνει τέσσερα μέρη: στο πρώτο, την εκτέλεση του «The star spangled banner» και του ελληνικού εθνικού ύμνου από την ορχήστρα, στο δεύτερο μέρος την παράσταση της μουσικής κωμωδίας του Θ. Σακελλαρίδη «Η διαβολογυναίκα», στο τρίτο προσφώνηση του προέδρου του συλλόγου, στο τέταρτο την ερμηνεία των «τελευταίων τραγουδιών της Αθήνας, σε εκτέλεση των δυο γνωστών καλλιτέχνιδων του άσματος, Στέλλας Κοντούδη και Μαίρης Σπρίγκολ αι οποίαι μόλις προ ολίγου ήλθον από την Ελλάδα», ενώ το πέμπτο μέρος της βραδιάς υπόσχεται «χορό μέχρι των πρωινών ωρών με την ορχήστρα του κ. Α Σακελλάριου».
Στη δεύτερη σελίδα της έκδοσης βρίσκεται ο σύντομος χαιρετισμός του προέδρου, με τον οποίο προσπαθεί να δώσει το στίγμα του συλλόγου κάνοντας αναφορές στο ποιόν και στους σκοπούς της αδελφότητας, αμέσως μετά οι φωτογραφίες των προέδρων των Ηνωμένων Πολιτειών, Harry Truman και Franklin D. Roosevelt, με εγκωμιαστικές λεζάντες για την ένθερμη εκ μέρους τους υποστήριξη των ελληνικών δικαιωμάτων στην Αμερική.

Κυριακή, 15 Ιουλίου 2012

Σαν σήμερα απεβίωσε ο μέγας πατριώτης και εθνικός ευεργέτης Γεώργιος Αβέρωφ


Γεώργιος Αβέρωφ: Επιχειρηματίας και μέγας εθνικός ευεργέτης. Βλάχικης καταγωγής, γεννήθηκε στις 15 Αυγούστου 1818 στο Μέτσοβο. Ήταν ο νεώτερος από τα πέντε αδέλφια της οικογενείας και οι γονείς του τον προόριζαν για δάσκαλο στο εκεί σχολείο. Εκείνος, όμως, πνεύμα ανήσυχο, προτίμησε να αναζητήσει την τύχη του στο εξωτερικό.
Σε ηλικία 22 ετών μετέβη στο Κάιρο για να εργασθεί κοντά στον αδελφό του, ο οποίος είχε υφασματοπωλείο. Γρήγορα άνοιξε τα δικά του φτερά και αρχικά ασχολήθηκε με τη γεωργία, νοικιάζοντας κτήματα πλησίον του Νείλου. Στη συνέχεια επιδόθηκε στο εμπόριο σίτου στη Ρωσία και το 1866 ίδρυσε εμπορικό και τραπεζιτικό οίκο στην Αλεξάνδρεια.

Ανεδείχθη ταχύτατα ως ένας από τους πλουσιότερους Έλληνες της διασποράς, με περιουσία που ξεπερνούσε τα 100.000.000 δραχμές, όταν η περιουσία του πιο πλούσιου ελλαδίτη δεν ξεπερνούσε το 1.000.000 δραχμές. Οι πρώτες του δωρεές έγιναν προς την ελληνική κοινότητα της Αλεξανδρείας με την ίδρυση γυμνασίου, παρθεναγωγείου και νοσοκομείου. Ακολούθως, μερίμνησε για την ιδιαίτερη πατρίδα του, το Μέτσοβο, όπου διέθεσε 1.500.000 δραχμές για κοινωφελή έργα.

Σάββατο, 14 Ιουλίου 2012

«Έφυγε η χαρά των Βλάχων» - Ένα ακόμη ανιστόρητο κατασκεύασμα της ρουμανικής προπαγάνδας


Fudzi haraua di la Armân (Έφυγε η χαρά των Βλάχων) 
O gione o xinite (παλικάρι, ξενιτεμένε)
s-pri fatsa cură fântâni (στο πρόσωπο τρέχουν βρύση)
di lacriñi upărite (από δάκρυα ζεστά)
ca si au maratsîl i–n cheptlu–alor (γιατί έχουν οι ταλαίπωροι
στο στήθος τους)
un dοr té treaca nu are (ένα πόνο που δεν περνάει)
s-kirire asteapta un popor (και ο χαμός περιμένει έναν λαό)
când dulţea-l i limbă keare (όταν χάνει τη γλυκιά του γλώσσα)

Πρόκειται για ένα τραγούδι του ρουμανίζοντα Zicu Araia από τη Σαμαρίνα (1877-1948).
Όπως, εύστοχα, επισημαίνει ο Ρωμανιστής - Βαλκανολόγος κ. Αχιλλέας Λαζάρου τέτοια τραγούδια εξυπηρετούν τη ρουμάνικη προπαγάνδα και τίποτα άλλο (Λαζάρου, 1999α, σελ.. 265).

Ποτέ οι βλαχόφωνοι Έλληνες δεν ένιωσαν ότι κινδυνεύουν με αφομοίωση εάν χάσουν τη γλώσσα τους.
Το τραγούδι αυτό δεν ανήκει στη Λαϊκή μας Μούσα.... αποτελεί κατασκεύασμα και είναι ξένο προς τους βλάχους μας.
Ειδικά ο προτελευταίος στίχος ""s-kirire asteapta un popor"" (!) δείχνει καθαρά το πνεύμα και τις αντιλήψεις που διακατέχουν τον Zicu Araia μιας και η λέξη "popor" είναι άγνωστη στους Ελληνόβλαχους αλλά πολύ γνωστή στους… Ρουμάνους !!!

Παρασκευή, 13 Ιουλίου 2012

Παγκόσμια Βλαχική Αμφικτιονία




ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ



Πραγματοποιήθηκε το Σάββατο, 30 Ιουνίου 2012, και ώρα 12.00 π.μ. στο ξενοδοχείο DIVANI METEORA, στην Καλαμπάκα, υπό την προεδρία του κ. Μιχάλη Μαγειρία προέδρου της Π.Ο.Π.Σ.ΒΛΑΧΩΝ. και προέδρου της Παγκόσμιας Βλαχικής Αμφικτιονίας η κατά τα οριζόμενα στο καταστατικό συγκρότηση σε σώμα του  πρώτου Δ.Σ της Παγκόσμιας Βλαχικής Αμφικτιονίας, το οποίο έχεις ως εξής:

Πρόεδρος : Μαγειρίας Μιχάλης
Γραμματέας: Ηλιέφσκι Γεώργιος
Α’  Αντιπρόεδρος: Πότσι Θανάση
Β’  Αντιπρόεδρος: Μίχας Ζήσης
Γ’ Αντιπρόεδρος: Γκρεμόζης Βασίλης
Ταμίας: Αμπατζής Βασίλης
Μέλος: Άρμπεν   Λένα
Μέλος: Κάλφας Κων/νος
Μέλος: Ντουβέλης Γρηγόρης
Μέλος: Λιούτας Κυριάκος
Επίτιμος πρόεδρος: Λαζάρου Αχιλλέας

Πέμπτη, 12 Ιουλίου 2012

Το DVD του 27ου Πανελλήνιου Ανταμώματος Βλάχων



Κυκλοφόρησε από την ΠΟΠΣ ΒΛΑΧΩΝ το DVD του 27ου Ανταμώματος Βλάχων.

Το DVD θα διανεμηθεί δωρεάν στους συλλόγους - μέλη της ΠΟΠΣΒ.
Είναι το έκτο στη σειρά που έχει εκδώσει η ΠΟΠΣΒ τα δυο τελευταία χρόνια δημιουργώντας μια ηλεκτρονική μουσική βιβλιοθήκη με CD και DVD από τις εκδηλώσεις της ΠΟΠΣ ΒΛΑΧΩΝ.

Τιμήθηκε η Βιολέτα Παπαθανασίου…



ΜΕ ΤΟ ΠΑΡΑΣΗΜΟ ΤΟΥ ΑΡΓΥΡΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΤΟΥ ΤΑΓΜΑΤΟΣ ΕΥΠΟΙΪΑΣ ΤΙΜΗΘΗΚΕ Η ΒΙΟΛΕΤΑ ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΣΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

Η μεγαλύτερη τιμή απονεμήθηκε από τον πρόεδρο της Δημοκρατίας Κάρολο Παπούλια, στην συμπατριώτισσα μας και πρόεδρο του Συνδέσμου Μοναστηριωτών και των πέριξ η «Καρτερία», Βιολέτα Παπαθανασίου, με το παράσημο του Αργυρού Σταυρού του Τάγματος της Ευποιϊας.   Ένα παράσημο που από το 1948 απονέμεται αποκλειστικά σε γυναίκες, στο πλαίσιο της προσφοράς που έχουν δώσει στην κοινωνία, τα γράμματα και τις τέχνες.

Η  εκδήλωση τιμής πραγματοποιήθηκε στο χώρο του Ελληνικού προξενείου στα BITOLA – Μοναστήρι, στην οποία παραβρέθηκαν,  η πρέσβης μας στα Σκόπια Αλεξάνδρα Παπαδοπούλου, ο Πρόξενος στο Γραφείο Προξενικών Οικονομικών και Εμπορικών Υποθέσεων της Ελλάδος στο Μοναστήρι (Βitola) Μάρκος Τριπολιτάκης, ο πρόεδρος των Βλάχων στο Μοναστήρι καθώς και  Μοναστηριώτες.
Από Ελληνικής πλευράς παραβρέθηκαν φίλοι της κας Παπαθανασίου, ο Περιφερειάρχης Δυτικής Μακεδονίας Γιώργος Δακής, ο πρόεδρος της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Πολιτιστικών Συλλόγων Βλάχων και της Παγκόσμιας Βλαχικής Αμφικτιονίας κ. Μιχαήλ Μαγειρίας, ο Δήμαρχος Φλώρινας Γιάννης Βοσκόπουλος, ο Περιφερειακός Σύμβουλος Χρήστος Ευαγγέλου.

Ο κ. Τριπολιτάκης αναφερόμενος στην κα Παπαθανασίου και την τιμητική διάκριση που της έγινε από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας είπε:

Τετάρτη, 11 Ιουλίου 2012

Χαιρετισμός του προέδρου της Π.Ο.Π.Σ.ΒΛΑΧΩΝ κ. Μιχαήλ Μαγειρία - Καλαμπάκα, Παρασκευή 29 Ιουλίου.


28ο Αντάμωμα Βλάχων




Κυρίες και κύριοι,

Χθες στα πλαίσια των εκδηλώσεων του 28ου Ανταμώματος είχαμε την ευκαιρία από τους επαΐοντες να ακούσουμε και να μάθουμε για τους Βλάχους των Σταγών,  όπως τους διέσωσε η μαρτυρία των μνημείων, το επιγραφικό υλικό, το έγγραφο κι αρχειακό υλικό και τα έργα τους. Η ταυτότητά τους, έκφραση της λατινόφωνης Ρωμιοσύνης,  έχει αποτυπωθεί στο χρόνο αλλά και στον τόπο. Σφραγίζει την Πίνδο αντίκρυ μας, σμίλευσε τους βράχους των Μετεώρων.

Απόψε, θα παρακολουθήσουμε αναπαραστάσεις δρωμένων από την εθιμική ζωή των Βλάχων διαφορετικών περιοχών της Ελλάδας.
Οι Βλάχοι των Σερρών, δημιουργική και δυναμική σύνθεση Πινδαίων Βλάχων, που μετακινήθηκαν από την Πίνδο στην Ανατολική Μακεδονία σε συγκεκριμένες συνθήκες κατά το παρελθόν, διατηρούν κι αναβιώνουν ακολουθούμενοι από τους σκληροτράχηλους Μαλακασαίους Βλάχους του Ζυγού της Πίνδου και τέλος τους Τζιουρτζιώτες  του Ασπροποτάμου, δρώμενα από τον εθιμικό κύκλο συνδεόμενα με την κοινωνική ζωή των Βλάχων.

Δευτέρα, 9 Ιουλίου 2012

Ελληνικοί Παραδοσιακοί Κεφαλόδεσμοι



Γυναικεία ενδυμασία Βλάχων Νομάδων
Πίνδου 19ος - 20ός αι. Αθήνα,
Μουσείο Ελληνικής Λαϊκής Τέχνης.
Η ενδυμασία φοριόταν από τους
Αρβανιτόβλαχους της Ηπείρου
που ονομάζονταν Κολωνιάτες.
Οι ελληνικοί κεφαλόδεσμοι παρουσιάζουν εξαιρετική ιδιαιτερότητα, από πλευράς τεχνοτροπίας, προσδίδοντας πολλές φορές θεϊκή έκφραση στο καλοπιζόμενο ανθρώπινο κεφάλι.

Το κεφάλι αποτελεί το σημαντικότερο μέρος του ανθρώπινου όντος, ως έδρα των αισθήσεων, του πνεύματος και της ψυχής. Για τον Πλάτωνα το κεφάλι είναι το κυρίαρχο και το ιερότατο μέρος μας, αντιπροσωπεύοντας πολλές φορές τόσο στο λόγο όσο και στην παράσταση το όλο. Η σημασία της κεφαλής στις δοξασίες για την ανθρώπινη ύπαρξη είναι πανάρχαια και πρέπει να οφείλεται στον ρόλο που αυτή έχει ως έδρα.

Οι γυναικείοι κεφαλόδεσμοι, στις ελληνικές παραδοσιακές ενδυμασίες, χωρίζονται σε δύο ομάδες: σε εκείνους που τους χαρακτηρίζει το μαντίλι και σε εκείνους που τους χαρακτηρίζει η μπόλια. Οι καθημερινοί κεφαλόδεσμοι διευθετούνται ανάλογα με την εργασία ή την εποχή του έτους.

Επισημαίνεται ότι το «σημάδεμα» της κοινωνικής τάξης διαφαίνεται στην παρουσίαση της κεφαλής και έτσι εξετάζεται και η επίδραση των «διαβατηρίων» εθίμων πάνω στη γενική εμφάνιση της κόμμωσης και των κεφαλοκαλυμάτων: γέννηση, γάμος, θάνατος, επηρεάζουν αυτόματα τους κεφαλόδεσμους και αποτελούν τις τελευταίες απτές μαρτυρίες πανάρχαιων συχνά συνηθειών, ζωντανών στα λαϊκά στρώματα γιατί ακριβώς αποτελούν έκφραση βαθειά ριζωμένης λαϊκής πίστεως δείγμα ανθεκτικότητας μέσα στο χρόνο.

Επίσης προλήψεις σχετιζόμενες με αρχέγονους φόβους της ψυχής του ανθρώπου, σφιχτοδεμένους με την πάντοτε υπάρχουσα λαχτάρα της «αναπαραγωγής», εντοπίζονται και περιγράφονται χαρακτηριστικά στα νεοελληνικά κοσμήματα.
Σχετικές τέτοιες μαρτυρίες προέρχονται από το δημοτικό τραγούδι και από τα προικοσύμφωνα.

Ξεχωριστή κατηγορία αποτελούν οι νυφιάτικοι κεφαλόδεσμοι που φοριούνται συνήθως μόνο στην τελετή του ‘γάμου’ και που απλουστευμένοι, φοριούνται σαν γιορτινοί από τις νιόπαντρες μέχρι να κάνουν δυο παιδιά ή στα δυο πρώτα χρόνια γάμου περίπου.

Κυριακή, 8 Ιουλίου 2012

1913 - Ταξιδιωτικές εντυπώσεις από την Κορυτσά και την Μοσχόπολη


Γράφει ο Νίκος Υφαντής


Στον «Oδηγό της Νέας Ελλάδος» (Μπαίδεκερ) υπό Τρύφωνος Ευαγγελίδη, που εκδόθηκε το 1913 (Εν Αθήναις, τύποις Δ. Γ. Ευστρατίου και Δ. Δελή – Πραξιτέλους 8) περιλαμβάνεται και η Κορυτσά, απελευθερωθείσα Ηπειρωτική πόλη, με πολυπληθή ελληνικό πληθυσμό και ακμάζοντα πολιτισμό, η οποία, δυστυχώς, μετά τη διάλυση της Οθωμανικής αυτοκρατορίας και την διανομή των «ιματίων» της, μετά δηλ. τους Βαλκανικούς πολέμους, με απόφαση των τότε Μεγάλων Δυνάμεων, η Κορυτσά, όπως και το υπόλοιπο Βόρειο Τμήμα της Ηπείρου, παραχωρήθηκε στο νεοσύστατο αλβανικό κράτος.

Εντύπωση προκαλεί το γεγονός ότι ο Ευαγγελίδης αναφέρει όσα πρέπει να γνωρίζουν οι επισκέπτες – περιηγητές επισκεπτόμενοι την Κορυτσά. Γράφει για τα ξενοδοχεία, τα εστιατόρια, τα ζαχαροπλαστεία, τα φαρμακεία και λοιπά καταστήματα, που ήταν όλα ελληνικά.
Γράφει σχετικά: «Ξενοδοχεία: «Μοναστήριον» αδελφών Τσίγκου μεθ’ εστιατορίου, «Κωνσταντινούπολις» Δ. Δημέλη – Εστιατόρια: Β. Ηλιού, Μ. Πάντου – Ζαχαροπλαστεία: αδελφών Βίκα Α. και Γ. και Χ. Μιχαήλ, Ε. Γκίκα, Χ. Λιμπώνια – Ζύθος παρά Κ. Σκένδερη – Ιατροί: Α. Βαλαούρης, Σ. Βιλβίλης, Χ. Δάρδας, Δ. Παπαδόπουλος, Α. Χριστοδούλου, Χ. Ζωγράφος και Χ. Κοντούλιας – Οδοντοϊατρός – Φαρμακεία: Ι. Παπαγιάννη, Γ. Σκάλλη, Π. Φύλλα. Φωτογραφεία: Π. Δημητριάδου, Α. Νικολακοπούλου, Χ. Σούλου – Κουρεία: Δ. Βόρια, Γ. Λετιμπέλου – Καφεία: Γ. Αντωνίου, Χ. Γερμενλή – Καπνοπωλεία: Κ. Αδέζα, Κ. Σκένδερη, Λ. Κονταξή».

Αφού μιλάει διεξοδικά για τη γεωγραφική θέση της Κορυτσάς, για τα βουνά, τα ποτάμια, τις λίμνες και τις πεδιάδες, σημειώνει: «Έχει 22.000 κατοίκων, ων οι 16.000 Έλληνες, οι δ’ άλλοι Αλβανοί και Τούρκοι και Αθίγγανοι καλούντες αυτήν Γκιορδζά και διατηρούντες διά της προπαγάνδας, σχολεία στοιχειώδη, εν ω ημείς διατηρούντες από του 1817, ειμή πρότερον, (Μ. Παρανίκας Σχεδίασμα σ. 79) προς τω Γυμνασίω, πλείστα Ελληνικά Σχολεία Αρρένων και Θηλέων».

Ο Οσιομάρτυς Νικόδημος


Μιχαήλ Γ. Τρίτου
Καθηγητού και Κοσμήτορος Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.


Κατήγετο από τη βλαχόφωνη κωμόπολη Βυθικούκι Κορυτσάς. Ήταν έγγαμος και πατήρ τέκνων. Σε μεγάλη ηλικία εγκαταστάθηκε στην πόλη του Βερατίου, όπου ασκούσε το επάγγελμα του ράπτη.
Δυστυχώς η συναναστροφή του με τους Μουσουλμάνους του Βερατίου τον έκανε να αρνηθεί την ορθόδοξη πίστη, τόσον αυτός, όσον και η οικογένειά του. Μοναδική εξαίρεση ήταν το μικρότερο παιδί του, το οποίο οι Χριστιανοί φυγάδευσαν στο Άγιο Όρος.
Όταν πληροφορήθηκε ότι ο γιος του βρισκόταν στο Άγιο Όρος μετέβη εκεί με σκοπό να τον εξισλαμίσει. Ήρθε όμως σε μετάνοια και έγινε μοναχός, μετονομασθείς από Νικόλαος σε Νικόδημο. Στην αλλαγή της ζωής του αποφασιστικά συνέβαλε ο Γέρων Φιλόθεος της Καλύβης της Θείας Αναλήψεως της Σκήτης της Αγίας Άννης.
Ύστερα από τη συγκλονιστική παρουσία της Θεοτόκου σε όνειρό του, ζήτησε την ευχή του Γέροντος του για να επιστρέψει στην πατρίδα του και να ξεπλύνει το όνειδος της αλλαξοπιστίας με το μαρτύριο του αίματος. Πριν αναχωρήσει για το Μπεράτι επισκέφθηκε τον Γέροντα Ακάκιο της Σκήτης των Καυσοκαλυβίων, ο οποίος του έδωσε την ευχή να πορευτεί στο μαρτύριο και ως ευχολογία του χάρισε μια ράβδο.

Με τον ερχομό του στο Μπεράτι στις προκλήσεις των Μουσουλμάνων, ομολόγησε τον αληθινό Θεό και ήλεγξε την πλάνη των Αγαρηνών. Αυτό είχε ως συνέπεια τη σύλληψή του από τις τουρκικές αρχές, την παραπομπή του σε δίκη, τη φυλάκισή του και τελικά τον επώδυνο μαρτυρικό του θάνατο. Οι αντίχριστοι τον γκρέμισαν από το κάστρο του Βερατίου και, αφού τον μαστίγωσαν, τον αποκεφάλισαν την 10ην Ιουλίου 1722.

Παρασκευή, 6 Ιουλίου 2012

Ο κυρατζής


Έγραψε παλιός «κυρατζής» - αγωγιάτης


Aπό το έτος 1883 άρχισα το ταξίδι διά Θεσσαλονίκη και Σέρρας, πρώτη βραδιά εκοιμήθηκα στη Λεύκα το βράδυ εφάγαμε σουβλιμά κρέας με τον εξάδελφόν μου Nικόλα Pάμου και με τον Πάνο Πλακίδα είχαμε άλογα ένδεκα, είχαμε δύο επιβάτες, δύο φορτώματα ψαρόκολλα, τέσσερες καμπάνες διά Θεσσαλονίκη, δύο φορτώματα χρυσογαϊτάνια, δύο φορτώματα ταμπάκο, δύο φορτώματα δέρματα, και ένα μπινέκι εκαβαλίκευε ο Nικόλα Pάμος, εγώ καβαλίκευα στα χρυσογαϊτάνια, και ο άλλος πεζός. Tη δεύτερη βραδιά εκοιμηθήκαμε εις τα τρία Xάνια και φάγαμε ψάρια πέστροφες ποταμίσιες και ολίγο γιαούρτι, Kυριακή πρωί Iουνίου 30 απεράσαμε από το Mέτσοβο από πάνω από τον Άγιο Γεώργιον βαρούσαν οι καμπάνες και πήγαιναν ο κόσμος στην εκκλησία και απέναντι από τον Άγιον Γεώργιον είναι μία βρύση και πήραμε ανήφορο και βγήκαμε απάνω τις πουλτσές, εκαθίσαμε γιόμα βράδυ ήταν τα τσιαΐρια σαν Mάης επήραμε ένα κατσίκι με τους επιβάτες όλοι μαζί, ο δραγάτης μάς το έψηνε και ημείς πίναμε ρακή έως ότου να ψηθεί το κατσίκι εφάγαμε γιαούρτι καλό έπειτα αρχίσαμε το ψητό είχαμε και κρασί, το βράδυ επίσης, οι επιβάτες έμειναν πολύ ευχαριστημένοι, το πρωί σηκωθήκαμε και επήραμε το Tζαν Xορταρά είναι δάσος έλατα πεύκα τα περισσότερα τα είχαν κομμένα διότι ήταν πυκνά διά να βλέπομε το δρόμο να βαδίζομε τα άλογα βαρούσαν τα κυπρία και τα αηδόνια λαλούσαν από κοντά και εβγήκαμε στη Mηλιά το χάνι κοντά το γιόμα καθίσαμε εφάγαμε γάλα γιαούρτι το απόγιομα εκινήσαμε διά την Kρανιά δρόμος στενός πολύ εκεί κατοικούσαν οι κλέφτες κακοτόπια πογάζι της Kρανιάς ξαϊκουστό, έπειτα πήγαμε στο Kυπριό τρεις ώρες, εκεί ψωνίσαμε κρέας εκατό παράδες η οκά κρασί ένα γρόσι τραβήξαμε ύστερα και επήγαμε στο Bηνέτικο πλησίον είναι και ο Άγιος Aχίλειος εκοιμηθήκαμε το βράδυ εις τον Άγιον Aχίλειον, το πρωί περάσαμε στο Γρεβενό εκεί ψωνίσαμε πήραμε κριθάρι, ψωμί, τυρί, κρέας, επήγαμε το γιόμα εις ένα χωριό ονομάζεται Bαλαχάδες ήταν Xριστιανοί και έγιναν Tούρκοι διά τούτο ονομάζεται Bαλαχάδες. 

Γεώργιος Ζαλοκώστας (1805 - 1858)


Γεννήθηκε το 1805 στο Συρράκο Ιωαννίνων. Ωστόσο η τυραννία του Αλή πασά και η καταδίωξη του πατέρα του, Χριστόφορου, από τους Τούρκους ανάγκασαν την οικογένεια του να καταφύγει στο Λιβόρνο της Ιταλίας. Εκεί σπούδασε ελληνική και ιταλική φιλολογία και αργότερα νομική, την οποία όμως δεν ολοκλήρωσε καθώς με την κήρυξη της Ελληνικής Επανάστασης του 1821 εγκατέλειψε την Ιταλία και επέστρεψε στην Ελλάδα. Έλαβε μέρος σε αρκετές μάχες εναντίον των Τούρκων, ενώ πήρε επίσης μέρος στην Έξοδο του Μεσολογγίου.
Στη συνέχεια εγκαταστάθηκε στον Πύργο Ηλείας, όπου είχαν καταφύγει η μητέρα και η αδερφή του. Μετά το θάνατο των γονιών του, τους οποίους έχασε μέσα σε μία ημέρα, κατέφυγε στην Αθήνα. Υπηρέτησε ως αξιωματικός του οικονομικού σώματος του στρατού. Ωστόσο έλαβε μέρος σε μία συνωμοσία εναντίον τον Βαυαρών με σκοπό την παραχώρηση συντάγματος με αποτέλεσμα ο Όθωνας να αποτρέψει κάθε πιθανότητα προαγωγής του.
Από το γάμο του το 1840 απέκτησε εννιά παιδιά, από τα οποία επέζησαν μόλις τα δύο, γεγονός που τον συνέτριψε ψυχικά. Πέθανε στις 3 Σεπτεμβρίου 1858. Το 1962 τοποθετήθηκε στα Ιωάννινα προτομή του.

Ο Γεώργιος Ζαλοκώστας χαρακτηρίστηκε θερμός πατριώτης, περήφανος και αξιοπρεπής. Από πολλούς θεωρείται ο καλύτερος ποιητής της εποχής του. Κοινή παραδοχή είναι επίσης ότι η ποίηση του σημαδεύτηκε ανεξίτηλα από την οικογενειακή του τραγωδία. Ενδεικτικό είναι το σχόλιο του Ι.Μ. Παναγιωτόπουλου, που τον χαρακτηρίζει «ποιητή του πατρικού πόνου».
Η λογοτεχνική συνεισφορά του Γεώργιου Ζαλοκώστα είναι ποικιλόμορφη. Δεχόμενος επιρροές τόσο από την Αθηναϊκή όσο και από την Κερκυραϊκή Σχολή, συνέγραψε ποιήματα τόσο στην καθαρεύουσα όσο και τη δημοτική. Πολλά από τα ποιήματά του είναι πατριωτικά, σε αυτά χρησιμοποίησε κυρίως την καθαρεύουσα και άλλα πάλι λυρικά. Πολλά από τα μικρά λυρικά του ποιήματα μελοποιήθηκαν. Ενδεικτικά αναφέρεται «Το φίλημα» (Μια βοσκοπούλα αγάπησα). Άντλησε επίσης τη θεματολογία του από την τραγική οικογενειακή του κατάσταση.