Μεγάλη έκθεση για τον Μέγα Αλέξανδρο στο Λούβρο

Μεγάλη έκθεση για τον Μέγα Αλέξανδρο οργανώνει το Μουσείο του Λούβρου στο Παρίσι, με τίτλο: In the Kingdom of Alexander the Great: Ancient Macedonia

Η έκθεση θα διαρκέσει από 6 Οκτωβρίου 2011 έως 1 Ιανουαρίου 2012.

Όπως σημειώνουν οι οργανωτές, η έκθεση αυτή προβάλει τον Μέγα Αλέξανδρο και το Βασίλειο των Μακεδόνων μέσα από 668 ευρήματα τα οποία συνελέγησαν από διάφορες συλλογές από όλο τον κόσμου.

Η έφορος του τμήματος ελληνικών και ρωμαϊκών αρχαιοτήτων του Λούβρου, κυρία Σοφί Ντεσάμπ, ταξίδεψε εδώ και ένα χρόνο σε όλες της πόλεις της Μακεδονίας προκειμένου να συλλέξει τα ευρήματα τα οποία εστάλησαν στο Παρίσι.

Ευρισκόμενη τον Ιανουάριο του 2011, στη Θεσσαλονίκη, η κυρία Ντεσάμπ δήλωσε: «Οι Γάλλοι γνωρίζουν ότι ο Αλέξανδρος ήταν Έλληνας, και όχι Μακεδόνας. Τα πράγματα είναι λίγο συγκεχυμένα. Δεν γνωρίζουν ότι η Μακεδονία, ο τόπος όπου γεννήθηκε ο Μέγας Αλέξανδρος είναι τμήμα της Ελλάδας. Η έκθεση θα είναι μια μεγάλη ευκαιρία για όλους τους επισκέπτες του Λούβρου να μάθουν για τον Μέγα Αλέξανδρο, την καταγωγή του και την αιωνιότητα του μύθου του.»

Η ''Ομόνοια Κορυτσάς'' καλεί τους Βλάχους της Αλβανίας να μη φοβηθούν να δηλώσουν την ελληνική τους καταγωγή στην απογραφή

Σε ανακοίνωση που δημοσιεύτηκε σε αλβανικά μέσα ενημέρωσης, η Ομόνοια Περιφέρειας Κορυτσάς, κάνει έκκληση στους Βλάχους της Αλβανίας να μην φοβηθούν να δηλώσουν την Ελληνική τους καταγωγή, στην απογραφή που πρόκειται να γίνει τον ερχόμενο Οκτώβρη.

Η συγκεκριμένη οργάνωση έχει έδρα την Κορυτσά και λειτουργεί ανεξάρτητα από την ΔΕΕΕΜ «ΟΜΟΝΟΙΑ» με έδρα τους Αγίους Σαράντα και πρόεδρο το Βασίλη Μπολάνο. Η σύσταση της προέκυψε μάλλον μετά από πρωτοβουλία του Γενικού Πρόξενου Κορυτσάς κ. Οικονόμου, για την αναδιοργάνωση του τοπικού παραρτήματος, καθώς είχε πολλά χρόνια που δεν λειτουργούσε. Οι πρωτεργάτες αυτής της αναδιοργάνωσης αρνήθηκαν να αποδεχτούν τον νεοεκλεγέντα (νεοδιορισμένο κατ αυτούς) Γρηγόρη Καραμέλιο ως πρόεδρο της Ομόνοιας Κορυτσάς, για τους λόγους που είχαμε γράψει σε προηγούμενο άρθρο. 

Ο Ελληνόβλαχος Ναούμ Ντίσος που πρωτοστατούσε της αναδιοργάνωσης, προχώρησε στην σύσταση νέας οργάνωσης (αναγνωρίστηκε με απόφαση πρωτοδικείου), λειτουργώντας ανεξάρτητα. Στον ένα χρόνο λειτουργίας τους μάλιστα ανέπτυξαν έντονη δραστηριότητα, αποτέλεσμα της οποίας ήταν και ο καταδικασμός του κ. Ντίσου από την αλβανική «δικαιοσύνη» με ένα χρόνο φυλάκισης, για τον καλλωπισμό του μνημείου των Ελλήνων πεσόντων από τον πόλεμο του '40, στη Μπομποστίτσα Κορυτσάς. 

Letter from World Pan-Macedonian Associations to the German Chancellor A. Merkel

Communication:
Nina Gatzoulis
Coordinator of the Committee of the
World Pan-Macedonian Associations

August 27, 2011

Her Excellency Angela Merkel

Chancellor of the Federal Republic of Germany

German Bundestag

Platz der Republik 1

11011 Berlin, Germany

Your Excellency,

The Worldwide Pan-Macedonian Associations, one of the largest Greek community organizations representing millions of Macedonians (from the Greek administrative region of Macedonia, who are ethnologically and linguistically Greek and are proud of their Macedonian cultural identity for millennia) are writing to you to bring to your attention our concern over the use of the term “Macedonia” while you were interviewed on HTV (Hrvatska Radiotelevizija) on your trip to Zagreb recently.

We object to the term “Macedonia/Macedonian” to describe the country north of Greece (FYROM) and its people who are mainly Slavs and Albanians because the use of these terms by a non-Greek country/culture is an assault on our Macedonian cultural identity and name that have been part of the Greek world and history for over 2500 years. An interesting example that can serve as an analogy to the Greek cultural Macedonian identity is that of the Bavarians. The Bavarians are culturally Bavarian. Ethnologically and linguistically however they are Germans and no one in the world denies their obvious identity. Could anyone find it acceptable if a state (neighboring to Germany) assumes the name of “Republic of Bavaria”, renames itself the “Bavarian nation”, and claims that non-Germans could constitute a Bavarian minority in Bavaria? The principle of self-determination should not deprive the established determination of others.

Αρχαϊκή η γυναικεία ενδυμασία της Παλαιομάνινας

Του Δημήτρη Στεργίου *

Πώς την περιγράφουν οι Γκούσταβ Βάϊγκαντ και Φραγκίσκος Πουκεβίλ που επισκέφθηκαν και την Ακαρνανία

Μερικοί χαρακτήρισαν ως υπερβολές τις ομοιότητες μεταξύ της αρχαίας ελληνικής γυναικείας ενδυμασίας και της βλάχικης γυναικείας ενδυμασίας της Παλαιομάνινας, αλλά και των άλλων πέντε βλαχοχωριών της Ακαρνανίας. Τις ομοιότητες αυτές παρουσίασα στο βιβλίο «Τα βλάχικα έθιμα της Παλαιομάνινας με αρχαιοελληνικές ρίζες» (Εκδόσεις Δημήτρη Παπαδήμα, Αθήνα 2001), όπου δημοσιεύονται μαζί στην ίδια σελίδα (για σύγκριση) αρχαίες γυναικείες ενδυμασίες από αγγεία του στ΄ αιώνα π.Χ. και βλάχικες γυναικείες ενδυμασίες της Παλαιομάνινας. 

Διαβάζοντας στη συνέχεια τις περιγραφές που κάνουν για τη γυναικεία ενδυμασία της Παλαιομάνινας ειδικά και των Αρωμούνων γενικότερα ο Βάϊγκαντ και ο Πουκεβίλ, διαπίστωσα ότι δεν ήταν καθόλου υπερβολικές οι επισημάνσεις μου για τις ομοιότητες των δύο ενδυμασιών. Σημειώνεται ότι ο Βάϊγκαντ είχε επισκεφτεί την Ακαρνανία και, φυσικά, την Παλαιομάνινα το 1890 και ο Φραγκίσκος Πουκεβίλ την περίοδο 1805 – 1815 είχε επισκεφτεί την Αιτωλία και την Ακαρνανία. 

Συγκεκριμένα, ο Βάϊγκαντ αναφέρει τα εξής για την ενδυμασία της Βλάχας της Παλαιομάνινας: 

«Η ενδυμασία των γυναικών είναι αρχαϊκή και μοιάζει με αυτήν των Φαρσεριωτών. Φοράνε και αυτές ένα φέσι («τσουπάρε») με την «τσιτσεροάνα», ένα άσπρο μαντίλι που τυλίγεται γύρω από αυτό, και το γαλάζιο σεγκούνι με άσπρες ρίγες. Η διαφορά είναι η λεγόμενη τσίπα, ένα πανί που είναι πιο φαρδύ από τους ώμους και που καλύπτει το πιο πάνω μέρος του μπράτσου. Γι΄ αυτό οι Αρωμούνοι που ντύνονται έτσι στη Βόρεια Πίνδο λέγονται «Τσίπανοι». Όμως εδώ δεν άκουσα να χρησιμοποιούν αυτό τα όνομα μεταξύ τους. Αυτοί οι ίδιοι αυτοαποκαλούνται στη διάλεκτό τους Αρμάνοι (Αρμάν), ενώ οι Έλληνες γύρω τους λένε Καραγκούνηδες…» 

Επιστολή των Παμμακεδονικών Ενώσεων Υφηλίου στη Μέρκελ

Σήμερα 28 Αυγούστου 2011, απεστάλη η παρακάτω επιστολή στην Καγκελάριο Μέρκελ, από τις Παμμακεδονικές Ενώσεις Υφηλίου. Κοινοποιήθηκε επίσης στην Γερμανική Πρεσβεία της Ουάσιγκτον, τους αρχηγούς των ελληνικών κομμάτων και τον ΥΠΕΞ, καθώς και τα μέλη του Ελληνικού Κοινοβουλίου. Το πρωτότυπο κείμενο, στην αγγλική εδώ: Letter from All Pan-Macedonian Association to German Chancellor Merkel

ΠΑΜΜΑΚΕΔΟΝΙΚΕΣ ΕΝΩΣΕΙΣ ΥΦΗΛΙΟΥ

Επικοινωνία: Νίνα Γκατζούλη, 

Συντονίστρια Επιτροπής Παμμακεδονικών Ενώσεων Υφηλίου

Email: ninagatz@comcast.net 

Τel: 603-742-0466 

Fax: 603- 617-2977

27 Αυγούστου 2011

Στην Αυτού Εξοχότητα Angela Merkel

Καγκελάριο της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γερμανίας

German Bundestag

Platz der Republik 1, 11011 Berlin, Germany

Πρόγραμμα 12ου Συμποσίου Ιστορίας, Λαογραφίας, Βλάχικης Παραδοσιακής Μουσικής και Χορού.

'' Βλάχοι της Δημητριάδος και των Δύο Αλμυρών '' 

Αλμυρός Βόλου, 10-11 Σεπτεμβρίου 2011

«12ο Πανελλήνιο Συμπόσιο Ιστορίας, Λαογραφίας, Βλάχικης Παραδοσιακής Μουσικής και Χορού»

Συνδιοργάνωση: 

Πανελλήνια Ομοσπονδία Πολιτιστικών Συλλόγων Βλάχων, Περιφέρεια Θεσσαλίας, Δήμος Αλμυρού, Λαογραφικός Σύλλογος Βλάχων Επαρχίας Αλμυρού.

Πρόγραμμα Συμποσίου

Σάββατο 10 Σεπτεμβρίου 2011

14.00-15.00 Αφίξεις Συνέδρων - Εγγραφές

15.30-17.30 Εργαστήρια χορού

18.00 Έναρξη Συμποσίου - Χαιρετισμοί επισήμων

Στην τελική ευθεία οι προετοιμασίες για την διοργάνωση του 12ου Πανελλήνιου Συμποσίου των Βλάχων

«Στην τελική ευθεία οι προετοιμασίες για το Πανελλήνιο Συμπόσιο»

Στην τελική ευθεία έχουν μπει για το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου Βλάχων οι προετοιμασίες για την διοργάνωση του «12ου Πανελλήνιου Συμποσίου Ιστορίας, Λαογραφίας, Βλάχικης Παραδοσιακής Μουσικής και Χορού» το οποίο θα πραγματοποιηθεί στον Αλμυρό το Σαββατοκύριακο 10-11 Σεπτεμβρίου 2011. Είναι ένα συμπόσιο το οποίο πραγματοποιείται από κοινού μαζί με την Πανελλήνια Ομοσπονδία Πολιτιστικών Συλλόγων Βλάχων, την Περιφέρεια Θεσσαλίας και το Δήμο Αλμυρού.

Για δύο ημέρες, πάνω από 100 άτομα από Συλλόγους όλης της χώρας, συγγραφείς, ερευνητές και πανεπιστημιακοί θα μελετήσουν την ιστορία, τη λαογραφία και τη μουσικοχορευτική παράδοση της περιοχής στην οποία κάθε φορά φιλοξενείται το σεμινάριο. 
Είναι μία πολύ σημαντική διοργάνωση η οποία εκτός της προβολής της ευρύτερης περιοχής θα αποφέρει και σημαντικά νέα στοιχεία για τους Βλαχόφωνους της ευρύτερης περιοχής της Μαγνησίας. 

Παραδοσιακά τραγούδια Ξηρολιβάδου (3)

"Κίνησ' ου Ρόβας κίνησι μεσ' στην Βλαχιά να πάει, νύχτα σιλώνει τ’ άλουγου νύχτα του καλιγώνει

βάνει τα πέταλα ασημιά καρφιά μαλαματένια

κι η αρματοσιά τ' αλόγου του χρυσό μαργαριτάρι……..»

(από την δημοτική μας ποίηση)

Στο σημερινό μας σημείωμα θα αναφερθούμε σε δύο βλαχόφωνα τραγούδια εκ των οποίων το ένα είναι κιρατζίδικο και το άλλο του γάμου. 

Τα κιρατζίδικα τραγούδια είναι τραγούδια αργά, χωρίς μέτρο, δηλαδή μη χορευτικά και τραγουδιούνταν από την τάξη των κιρατζήδων. Οι βλαχόφωνοι Έλληνες ήταν φημισμένοι κιρατζίδες και είχαν ιδιαίτερη έφεση στο εμπόριο. 

{Κιρατζής = οδηγός καραβανιού, αγωγιάτης. (Κιρά = ναύλο, αραβιστί & από εκεί, τουρκιστί kiraci = ενοικιαστής) πραματευτής, εμπορευόμενος ή ιδιοκτήτης μέσων μεταφοράς (μουλάρια, κάρα κλπ.) που ανελάμβανε αγώγια σε μακρινές αποστάσεις με καραβάνια}.

Οι αγωγιάτες, που επονομάζονταν και "κιρατζήδες", μετέφεραν τα εμπορεύματα ή διακινούσαν τους ταξιδιώτες με άλογα και συχνότερα με μουλάρια. Ήταν οι "πρόδρομοι" των αυτοκινητιστών. Πραγματοποιούσαν επί πληρωμή ιδιωτικές μεταφορές κυρίως εμπορευμάτων.

Πρώτος τούς αναφέρει ο Κεδρινός (11ος αι.), αντιγράφοντας τον Ιωάννη Σκυλίτζη, με αφορμή ένα γεγονός του 976 μ.Χ. Στην τοποθεσία «Καλαί Δρύες» μια ομάδα Βλάχων αγωγιατών ή οδοφυλάκων σκοτώνει έναν από τους αδελφούς του μετέπειτα τσάρου των Βουλγάρων Σαμουήλ: «Τούτων δε των τεσσάρων αδελφών Δαβίδ μεν ευθύς απεβίω αναιρεθείς μέσον Καστορίας και Πρέσπας και τας λεγομένας Καλάς Δρυς, παρά τινων Βλάχων οδιτών».

Παρουσίαση του βιβλίου «Βλάχικα έθιμα της Παλαιομάνινας με αρχαιοελληνικές ρίζες»

Οι Αχιλλεύς Λαζάρου και Σαράντος Καργάκος για τον Δημήτρη Στεργίου παρουσίασαν το βιβλίο «Βλάχικα έθιμα της Παλαιομάνινας με αρχαιοελληνικές ρίζες» που κυκλοφόρησε το 2001 από τις Εκδόσεις Δημήτρη Παπαδήμα.

Ο καθηγητής Αχιλλεύς Λαζάρου και ο γνωστός φιλόλογος – ιστορικός Σαράντος Καργάκος παρουσίασαν το 2001, στην κατάμεστη αίθουσα πωλήσεων του εκδοτικού Οίκου Δημήτρη Παπαδήμα (Ιπποκράτους 8, Αθήνα) το βιβλίο του δημοσιογράφου Δημήτρη Στεργίου υπό τον τίτλο «Βλάχικα έθιμα της Παλαιομάνινας με αρχαιοελληνικές ρίζες». 
Το βιβλίο αυτό έχει προλογίσει ο κ. Λαζάρου. Κατά την παρουσίαση του βιβλίου ο κ. Λαζάρου επεσήμανε τα ακόλουθα:

«Μόνον ανενημέρωτοι ενδέχεται να ξενισθούν από τις αναφορές του Δημήτρη Στεργίου σε μυκηναϊκά και ομηρικά. Οποιεσδήποτε δε κι αν διατυπωθούν επιφυλάξεις ή παρατηρήσεις για επί μέρους θέσεις και υποθέσεις του συγγραφέα, η συμβολή του παραμένει καίρια και αξίζει να αξιολογείται ενδεδειγμένα. Δεν είναι άλλωστε τόσο ερασιτέχνης, όπως σεμνότατα αυτοχαρακτηρίζεται, δοθέντος ότι πέρα του πτυχίου Πολιτικών και Οικονομικών Επιστημών, σπούδασε και στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών. 

Η δε βασική και ανεκτίμητη προσφορά του πηγάζει από τη δια βίου διερεύνηση των θεμάτων του. Συγκεκριμένα, η απεικόνιση του Βλάχικου Γάμου της Παλαιομάνινας συνιστά πολύτιμη λαογραφική μαρτυρία, ανέφικτη από απλούς επισκέπτες, άσημους ή διάσημους Έλληνες ή ξένους. Διότι το έργο είναι απότοκο μακράς γονιμοποιήσεως και μέστωμα αγάπης προς την ωραία γενέτειρα, δηλωτικό συνάμα της πνευματικής και ψυχικής υγείας του δημιουργού. Αποτελεί παράδειγμα προς μίμηση…»

Τα ίδια, με πάμπολλες φιλολογικές και λαογραφικές αναφορές έκανε και ο κ. Καργάκος, γοητεύοντας και οι δύο παρουσιαστές τους πολυπληθείς φίλους των Εκδόσεων Παπαδήμα.

IZVOARELE (Πηγές) - Μια μικρή ΕΛΛΑΔΑ στο δέλτα του Δούναβη !!!

Izvoarele - Πηγές

Ένα χωριό στη Ρουμανία, στο Δέλτα του Δούναβη, στα σύνορα με την Ουκρανία που κατοικείται αποκλειστικά από Έλληνες !!!

Το χωριό δημιουργήθηκε στα 1820 από Έλληνες της Θράκης όταν αυτοί για να αποφύγουν τις Τούρκικες θηριωδίες, ακολούθησαν τον Ρώσικο στρατό (ο οποίος είχε φτάσει μέχρι την Ανδριανούπολη) και εγκαταστάθηκαν στην περιοχή αυτή.

Aρχικά εγκαταστάθηκαν κάπου στην Ρωσία αλλά το 1830 αποφάσισαν να επιστρέψουν στην Ελλάδα. Στην πορεία τους προς την πατρίδα αναγκάστηκαν να σταματήσουν στο χωριό αυτό κι έκτοτε έμειναν εκεί.

Μέχρι σήμερα, όχι μόνο έχουν παραμείνει Έλληνες αλλά μιλούν ακόμη την Ελληνική Γλώσσα και μάλιστα με τους ιδιωματισμούς της Θράκης.

Κατοικείται από 2.500 Έλληνες ενώ άλλοι 1.500 ζουν σε διπλανά χωριά. Πρόκειται ίσως για τη μεγαλύτερη αμιγή Ελληνική Κοινότητα στην Ευρώπη.

Τιμήθηκε ο Δημήτρης Στεργίου από τον Σύλλογο Φίλων της Βελανιδιάς «Η Αμαδρυάδα» σε αναγνώριση του έργου του!

Σημαντική διάκριση στον Παλαιομανιώτη Δημοσιογράφο-Συγγραφέα Δημήτρη Στεργίου για την προσφορά του στον πατριδοτοπικό πολιτισμό.

Ο Δημήτρης Στεργίου, ο Δημοσιογράφος, ο συγγραφέας, ο ιδρυτής της εταιρείας φίλων μνημείων της Παλαιομάνινας, τιμήθηκε στην γενέτειρα του στην Παλαιομάνινα Αιτωλοακαρνανίας στις 12 Αυγούστου 2011, από τον Σύλλογο φίλων της Βελανιδιάς «Η Αμαδρυάδα» σε αναγνώριση του έργου του...

Την εκδήλωση άνοιξε ο Γραμματέας της Βελανιδιάς Μάκης Ζορμπάς, ο οποίος καλωσόρισε τους παρευρισκόμενους και ακολούθησαν χαιρετισμοί από τον πρόεδρο της τοπικής Κοινότητας Παλαιομάνινας Νίκο Ζιώγα, από την πρόεδρο του Συλλόγου Στρογγυλοβουνίου Πηγή Χαντζή και τον Πρόεδρο του Συλλόγου Γουριώτισσας Αποστόλη Τσούτσια, οι οποίοι ευχαρίστησαν τον Δημήτρη Στεργίου για την μακροχρόνια προσφορά του στο πολιτισμό και στην διάδοσητης πλούσιας πολιτισμικής παράδοσης των Βλαχόφωνων Ελλήνων .

Τον συντονισμό την παρουσίασης έκανε ο Σπύρος Φυσελιάς, πρόεδρος της Βελανιδιάς ο οποίος σημείωσε, μεταξύ άλλων, τα εξής:

«Τιμάμε τον Δημήτρη Στεργίου, για την πολιτιστική και κοινωνική δράση και πρoσφορά, του οποίου οι αγώνες για την ανάπτυξη και την πρόοδο της Παλαιομάνινας, δεν σταματούν ποτέ. Τιμάμε τον άνθρωπο που έχει να επιδείξει χρόνια αγώνες και προσφοράς στην υπόθεση των Βλαχόφωνων χωριών της Αιτωλοακαρνανίας».