Οι τοποθετήσεις στο 2ου τακτικό Παγκόσμιο Συνέδριο Ηπειρωτών Εξωτερικού για το Βορειοηπειρωτικό

Κατά τη συνεδρίαση του 2ου τακτικού Παγκοσμίου Συνεδρίου Ηπειρωτών Εξωτερικού το πρόγραμμα της δεύτερης ημέρας (30/7/11) περιείχε τοποθετήσεις και συζήτηση ιδιαίτερα για το Βορειοηπειρωτικό, όπου και διήρκεσαν περίπου δύο ώρες.

Πρώτος πήρε το λόγο ο πρόεδρος του Συλλόγου Ηπειρωτών Βελγίου Θύμιος Μπόκιας, ο οποίος μετά από λίγη ώρα έμελλε να αναδειχθεί νέος αντιπρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Ηπειρωτών Εξωτερικού. Ο κ. Μπόκιας στη σύντομη τοποθέτηση του μίλησε για την Προσφυγή που κατατέθηκε στο Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο της Χάγης για την παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας στην Αλβανία περιγράφοντας την πρόοδο που έχει σημειώσει αυτό το πολύ σημαντικό εγχείρημα.

"Έχουν συγκεντρωθεί περισσότερα από 220 ντοκουμέντα που αποδυκνείουν τις αυθαιρεσίες του αλβανικού κράτους εις βάρος των Βορειοηπειρωτών καθώς και περισσότερες από 18.000 υπογραφές. Παράλληλα έχουν ενημερωθεί και όλοι οι αρμόδιοι διεθνείς οργανισμοί οι οποίοι και έδειξαν ενδιαφέρον, πράγμα που καθιστά την Προσφυγή υπολογίσιμο παράγοντα για την ενταξιακή πορεία της Αλβανίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση" σημείωσε ο επικεφαλής της ακμάζουσας ηπειρωτικής κοινότητας του Βελγίου.

Ο πρόεδρος της ΔΕΕΕΜ Ομόνοια Βασίλης Μπολάνος στην ομιλία του περισσότερο αναφέρθηκε στην εσωτερική πολιτική διαμάχη που έχει ξεσπάσει μέσα στις τάξεις των Βορειοηπειρωτών, ενώ πολύ λίγο μίλησε και για τα ζητήματα που αφορούν την Εθνική Ελληνική Μειονότητα, με κυριότερο την επικείμενη απογραφή πληθυσμού. Την ίδια τακτική ακολούθησε λίγο πολύ και ο εκπρόσωπος της Ένωσης Χειμαρριωτών στην τοποθέτηση του αργότερα.

Επιτυχής ολοκλήρωση των εργασιών του 2ου Τακτικού Παγκοσμίου Συνεδρίου Ηπειρωτών Εξωτερικού

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Με μεγάλη επιτυχία ολοκληρώθηκαν οι εργασίες του 2ου Τακτικού Παγκοσμίου Συνεδρίου Ηπειρωτών Εξωτερικού που διεξήχθησαν στη συνεδριακή αίθουσα του ξενοδοχείου Grand Serai – Xenia στα Ιωάννινα στις 29-31 Ιουλίου 2011. 

Η οργανωτική επιτροπή του συνεδρίου καλωσόρισε τους συνέδρους που προσήλθαν από Ευρώπη, Αμερική, Αφρική και Αυστραλία - Ηπειρώτες ομογενείς από τις πέντε ηπείρους.

Την έναρξη των εργασιών του Συνεδρίου κήρυξε ο Πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Ηπειρωτών Εξωτερικού κ. Χρυσόστομος Δήμου ο οποίος καλωσόρισε τους Συνέδρους στο 2ο Τακτικό Παγκόσμιο Συνέδριο Ηπειρωτών Εξωτερικού που πλέον αποτελεί θεσμό για τον Απόδημο Ηπειρώτικο Ελληνισμό. 

Το θεσμό του Συνεδρίου αυτού της Ηπειρώτικης Διασποράς, με στόχο και όραμα τη συνένωση των δυνάμεων των Ηπειρωτών ανά τον κόσμο, ενίσχυσαν αποστέλλοντας χαιρετισμούς: Ο Πρωθυπουργός κ. Ανδρέας Παπανδρέου, όπου αναγνώσθηκε το σύνολο του κειμένου και απευθυνόμενος προς τους Ηπειρώτες τόνισε ότι «Καλώ όλους εσάς τους ξενιτεμένους και περήφανους Ηπειρώτες, που αν και βρίσκεστε μακριά από την πατρίδα σας, ποτέ δεν σταματάτε να την έχετε στην καρδιά σας, να συνεχίσετε να προσφέρετε και να τιμάτε την πατρίδα μας, μέσα από τη δουλειά σας, τις σπουδές σας, τις δραστηριότητές σας, ώστε να είστε πάντα άξιοι πρεσβευτές της χώρας μας σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της γης». Χαιρετισμό απέστειλε και ο ΥΦΕΞ κ. Δημήτρης Δόλλης, καθ΄ ύλην αρμόδιος για θέματα Απόδημου Ελληνισμού.

Ο ψευτομακεδονισμός αποθρασύνεται, ο μακεδονισμός φιμώνεται

Σκοπιανό τσίρκο - Fyrom circus

Του Μιχαήλ Χρυσανθόπουλου

καθ. Ιστορικού, συγγραφέα, δημοσιογράφου SBS Αυστραλίας

Και μετά την “επιλεκτική σωτηρία” της Ελλάδος, μείον της χρεοκοπίας, έρχεται η προτεκτορατοποίησή της συνολικά, η υποδούλωσή της και η χειραγώγησή της από αυτούς που η ίδια διαμόρφωσε, αναμόρφωσε και εκπολίτισε μέσω των αιώνων. Δεν πρόκειται να κάνουμε οικονομική ανάλυση των τελευταίων εξελίξεων, απλά θα αναφέρουμε ότι το πετρέλαιο και το φυσικό μας αέριο σύμφωνα με το ΥΣΓΣ, το Γεωλογικό Ινστιτούτο των ΗΠΑ, έχει αξία 10.000.000.000.000 (10 τρισ. δολάρια) και “δίνεται” (για να μη χρησιμοποιήσουμε άλλη βαρύτερη έκφραση), μαζί με τα άλλα φιλέτα ελληνικής γης (κυριαρχίας), για τα οποία χύθηκαν ποταμοί αίματος, αντί 340 δισ. ευρώ! Κανένα άλλο σχόλιο.

Και τώρα έρχεται η σειρά των εθνικών θεμάτων με ιδιαίτερη έμφαση στη Μακεδονία, του σκοπιανού ζητήματος (γιατί Μακεδονικό δεν είναι). Ο ψευτομακεδονισμός της γειτονικής χώρας αποθρασύνεται και ο πραγματικός Μακεδονισμός περιθωριοποιείται ή και φιμώνεται. Ένοχη σιωπή παντού με αφημένους τους Μακεδόνες να αγωνίζονται για τα δίκαια του ελληνισμού απέναντι στην ανέντιμη, αντιεπιστημονική προπαγάνδα (και τις ενέργειές της), του ψευτομακεδονισμού που δεν είναι παρά το καινούργιο πρόσωπο, μεταλλαγμένο, του σύγχρονου βουλγαρικού διεκδικητισμού σε όλα τα επίπεδα.

Και ενώ εδώ δεν έχει προγραμματιστεί τίποτα για τους εορτασμούς ενός αιώνα απελευθέρωσης της ιερής μακεδονικής γης και των Μακεδόνων, στα Σκόπια, με τον πιο επίσημο τρόπο παρουσιάστηκε από τον κρατικό κινηματογραφικό φορέα “ΚΙΝΟ ΟΚΟ” (σε ακριβή μετάφραση είναι “Σινέ Οφθαλμός”) σε συνεργασία με την κρατική τηλεόραση “ΜΚΤV” (για τη δορυφορική της εκδοχή ΜΚΤV SAT), ένα ιστορικό ντοκιμαντέρ δέκα επεισοδίων, διάρκειας περίπου 12 ωρών (!), σε τρεις γλώσσες, με τον τίτλο “ΕΝΑΣ ΑΙΩΝΑΣ ΕΞΟΡΙΑ”, όπου με γλαφυρό τρόπο, δακρύβρεχτων και ανύπαρκτων αποδείξεων, παρουσιάζεται το “μαρτύριο” της εξόδου και εξορίας των ψευτομακεδόνων από τους Μακεδόνες (των Ελλήνων δηλαδή και το εξηγούμε γιατί δεν πρέπει να περάσει το σχέδιο του βίαιου αποχωρισμού του εθνολογικού όρου Μακεδών από τον όρο Ελλην γιατί είναι ταυτόσημοι, είναι ένα), παραλλάσσονται γεγονότα, διαστρεβλώνονται πηγές, αρχεία, κείμενα, επιγραφές, ό,τι μπορεί να φανταστεί κανείς, μπροστά στα μάτια των τηλεθεατών, σε τέτοιο βαθμό ώστε και ένας που δεν έχει ασχοληθεί ποτέ με το σκοπιανό, ακόμη και με την Ιστορία, να καταλάβει το ψέμα και την απάτη που επιχειρείται να παγιωθεί τοπικά, διεθνώς, παντού.

Τρία Εθνικά θέματα και μία στρατηγική οπτική

Νικόλαος Ι. Μέρτζος

Πρόεδρος της Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών

Εθνικά θέματα είναι όσα ενδιαφέρουν το Έθνος. Εν προκειμένω εξετάζονται όσα πλέγματα εθνικών θεμάτων κρίνονται σε ανοικτά επισφαλή μέτωπα. Τα τρία σημαντικότερα ιεραρχούνται ως εξής:

1ον Η βαθειά κρίση της χώρας

2ον Η Τουρκική απειλή

3ον Η θέση της Ελλάδος στα Βαλκάνια

Τα τρία αυτά πλέγματα εθνικών θεμάτων εξελίσσονται σε απόλυτη αλληλεξάρτηση μεταξύ τους. Καθένα ενιαίο πλέγμα, από τα τρία, υφαίνουν, σαν τον ιστό της αράχνης, πολλά άλλα επί μέρους εθνικά θέματα κεφαλαιώδους σημασίας τα οποία τελούν σε απόλυτη αλληλεπίδραση μεταξύ τους. Θα μνημονευθούν ορισμένα αλλά ούτε ο χρόνος ούτε ο χώρος επιτρέπει, φυσικά, να αναλυθούν.

Βεβαίως, υπάρχουν και πρέπει να συνεκτιμηθούν, αλλά δεν είναι του παρόντος, πολλά άλλα θέματα όπως η θέση της Ελλάδος στους ευρω-ατλαντικούς θεσμούς και στη Μέση Ανατολή, η νέα οπτική και η αμφισβήτηση της εθνικής ταυτότητας, η σύνθεση και οι δυνάμεις αιχμής της Ελληνικής Διασποράς, η Ελληνική Ναυτιλία στην παγκόσμια πρωτοπορία και οι ελληνικές ευκαιρίες στις αναδυόμενες παγκόσμιες δυνάμεις Κίνα, Ρωσία και Ινδία.

Περιορίζοντας, λοιπόν, τον ορίζοντά μας στα πρώτα τρία θέματα πρώτης προτεραιότητος, θα αποπειραθούμε να εκτιμήσουμε καθένα από αυτά στο επιχειρησιακό πεδίο στρατηγικού βάθους όπου αυτά διαδραματίζονται. Θα επιχειρήσουμε, δηλαδή, να εξετάσουμε το δάσος υπό την στρατηγική του προοπτική. Διότι, αν εστιάσουμε στα δέντρα του, θα μας καταπιεί το δάσος. Οφείλουμε, όμως, να μη λησμονούμε ποτέ ότι δεν υπάρχει δάσος χωρίς δέντρα και, επομένως, ο στρατηγικός αναλυτής υποχρεούται να γνωρίζει προηγουμένως ένα προς ένα τα δέντρα, δηλαδή τα επί μέρους εθνικά δέματα, ώστε να κατανοεί πλήρως την εξέλιξη, την συνοχή και την αντοχή του δάσους. Ελπίζω να μη ομιλώ μεταφυσικά.

Άνω Πλιάσσα Κορυτσάς Βορείου Ηπείρου

Φώτης Τράσιας

Άνω Πλιάσσα - Πλιάσσα ντι νσους

Λίγα χιλιόμετρα έξω από την Κορυτσά προς τα Ελληνοαλβανικά σύνορα βρίσκεται το μουσουλμανικό χωριό Πλιάσσα. Βορειανατολικά του οικισμού μετά από μισή ώρα απόστασης με τα πόδια βρίσκονται τα ερείπια του οικισμού της Άνω Πλιάσσας. Σήμερα διασώζεται μόνο μέρος του τοίχους του δεξιού κλιτούς της μεγάλης εκκλησίας της Παναγίας. Η Άνω Πλιάσσα χτίστηκε στις παρυφές του όρους Μοράβα σε υψόμετρο 1200μ. από Αρβανιτόβλαχους Φρασσαριώτες. Η ίδρυση του οικισμού έγινε στις αρχές του 19 αι. όταν οικογένειες από την περιοχή της Πρεμετής κατέφυγαν κυνηγημένες από τους Τούρκους μετά την καταστροφή των οικισμών Φράσσαρη, Κοστρέτσι, Ζιάρκανι, Ζαβαλιάνι, Κουρτέσι.

Μία ομάδα Αρβανιτοβλάχων της καταγωγής αυτής βρήκε καταφύγιο στον Μοράβα δημιουργώντας στην αρχή τρείς καλυβικούς οικισμούς (Άνω Στροπάν, Μοράβας, Άνω Πλιάσα).

Ήδη γύρω στα 1820 ο οικισμός είχε αρχίσει να παίρνει την μορφή ενός σταθερού βλάχικου οικισμού 2.500 κατοίκων, παρόμοιο με τους Πινδικούς οικισμούς, με μόνιμους κατοίκους το καλοκαίρι ενώ το χειμώνα μεταφέρονταν στην περιοχή της Θεσσαλίας και της κεντρικής Μακεδονίας.

Οι κάτοικοι ασχολούνταν με την κτηνοτροφία και την υλοτομία. Η Πλιάσσα γρήγορα έγινε από κτηνοτροφικό κέντρο σε εμπορικό κέντρο της περιοχής Κορυτσάς. Σύμφωνα με μαρτυρίες κάθε Σάββατο στο μεσοχώρι υπήρχε υπαίθρια αγορά κτηνοτροφικών προιόντων την οποία επισκέπτονταν οι κάτοικοι της ευρύτερης περιοχής της Κορυτσάς και της δυτικής Μακεδονίας. Οι Πλιασσότισες θεωρούνταν οι ποιο καλοντυμένες γυναίκες της Κορυτσάς καθώς το χωριό διέθετε συντεχνία ραφτάδων με ειδικότητα στο κέντημα με κορδόνι.

Macedonia Archives-Enslaved Greeks of Skopje

Dr. Michalis Chrysanthopoulos with his book Fakelos Makedonia-Ipodouloi Ellines ton Skopion (Macedonia Archives-Enslaved Greeks of Skopje) presents facts, that despite the regime in Skopje trying to deny the existence of Greeks in their own state, the fact remains that such Greeks do exist. Unfortunately they suffer from much discrimination and human rights abuses by a regime that has developed and has been spawned from the brutality of its previous totalitarian regime.

Greeks and Slavophone Greeks, Vlachs and Sarakatsans, through their testimonies unfold the situation of the Greek community in the province of Pelagonia in the southern part of the country. Dr. Chrysanthopoulos through his pen lists declarations of how the Greeks of FYROM are treated by the government there and by the official Greek government, which does not recognize them as Greeks.

Even though the Greek communities of Monastery, Megarovo, Krushevo, Geugelija, Achrida and Stromnitsa have been 'slavicised,' members of their minorities still exist and they testify about the Greek presence in the area that cannot be erased from history.

Φάκελος Μακεδονία-Υπόδουλοι Έλληνες των Σκοπίων

Ο Δρ. Μιχάλης Χρυσανθόπουλος στο βιβλίο του Φάκελος Μακεδονία-Υπόδουλοι Έλληνες των Σκοπίων, παρουσιάζει πραγματικά περιστατικά, και παρά το καθεστώς των Σκοπίων που προσπαθεί να αρνείται την ύπαρξη των Ελλήνων στην πΓΔΜ, το γεγονός παραμένει ότι αυτοί οι Έλληνες υπάρχουν. Δυστυχώς ακόμη υποφέρουν πολύ διότι οι παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων τους εξακολουθούν να υφίστανται από το σημερινό καθεστώς που έχει τις ρίζες του στην αγριότητα του προηγούμενου ολοκληρωτικού καθεστώτος στη γείτονα χώρα.

Έλληνες και Σλαβόφωνοι Έλληνες, Βλάχοι και Σαρακατσάνοι, μέσα από τις μαρτυρίες τους ξετυλίγουν το δράμα της ελληνικής κοινότητας στην επαρχία της Πελαγονίας στο νότιο τμήμα της χώρας. Ο Δρ. Χρυσανθόπουλος καταγράφει δηλώσεις των Ελλήνων της πΓΔΜ πως αυτοί αντιμετωπίζονται από την κυβέρνηση και από την επίσημη Ελληνική κυβέρνηση, η οποία δεν τους αναγνωρίζει ως Έλληνες. 

Ακόμη και αν οι Ελληνικές κοινότητες του Μοναστηρίου, του Μεγάροβου, του Κρουσόβου, της Γευγελής, της Αχρίδας και της Στρώμιτσας έχουν εκσλαβιστεί, τα μέλη της μειονότητας εξακολουθούν να υπάρχουν και να μαρτυρούν την Ελληνική παρουσία στην περιοχή και αυτό το γεγονός δεν μπορεί να διαγραφεί από την ιστορία.

Απογραφή πληθυσμού στην Αλβανία: Αφαιρείται από το ερωτηματολόγιο η ερώτηση «Σε ποια εθνική ομάδα ανήκετε»

Απογραφή πληθυσμού στην Αλβανία

Αφαιρείται από το ερωτηματολόγιο η ερώτηση: 

«Σε ποια εθνική ομάδα ανήκετε». Τη θέση της παίρνει η ερώτηση: «Σε ποια εθνοπολιτισμική ομάδα ανήκετε». 

Οι Έλληνες Βορειοηπειρώτες στην Αλβανία μετατρέπονται εν μία νυχτί από εθνική μειονότητα σε εθνοπολιτισμική ομάδα.

Η αλβανική Κυβέρνηση, μόλις μια εβδομάδα από τις δηλώσεις του πρωθυπουργού Berisha, προέβη σε αλλαγές στο ερωτηματολόγιο απογραφής του Οκτωβρίου. Δήλωσε, μάλιστα, πως το έντυπο αυτό είναι το τελικό.

Φαίνεται πως ο κ. Berisha και η Κυβέρνησή του, φοβούνται την απογραφή ή ευρισκόμενοι υπό την ασφυκτική πίεση των εθνικιστικών κύκλων της Αλβανίας, ευθυγραμμίστηκαν με εκείνους και συνέταξαν και κρατούν μυστικό νέο «Ερωτηματολόγιο Απογραφής», αρκετά διαφορετικό από το προηγούμενο.

Σύμφωνα με δημοσίευμα της αλβανικής εφημερίδας Shqip (25 Ιουλίου 2011), στη θέση του όρου «εθνικότητα» έχει εισαχθεί νέο όρος. Στο νέο Ερωτηματολόγιο Απογραφής, που διέρρευσε, αντικαθιστάται η ερώτηση για τον αυτοπροσδιορισμό της εθνικότητας. Τη θέση παίρνει η ερώτηση: «Σε ποια εθνοπολιτισμική ομάδα ανήκετε». Η ερώτηση αυτή, πάντα σύμφωνα με τη εφημερίδα Shqip, βρίσκεται στην υπ’ αριθ. 39 παράγραφο του ερωτηματολογίου. Με τον τρόπο αυτό οι Έλληνες Βορειοηπειρώτες στην Αλβανία μετατρέπονται εν μία νυχτί από εθνική μειονότητα, (βασική ως συστατικό στοιχείο στην ίδρυση του αλβανικού Κράτους), σε εθνοπολιτισμική ομάδα.

Μάλιστα οι Αλβανοί πολίτες, μεταξύ αυτών και τα μέλη της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας αλλά και άλλων μειονοτήτων, καλούνται προαιρετικά, να απαντήσουν στην ερώτηση αυτή.

Η συγκεκριμένη ερώτηση, όπως γράφει η Shqip, βρίσκεται στη σελίδα 32 του «Ερωτηματολογίου για την απογραφή του πληθυσμού και των κατοικιών του 2011».

Το τελευταίο αυτό κείμενο – ερωτηματολόγιο της απογραφής, που όπως δηλώνουν θα αποτελέσει και το τελικό έντυπο της απογραφής, είναι όχι μόνο εντελώς διαφορετικό από τα όσα μέχρι σήμερα έχουν δηλώσει η αρμόδιοι για την απογραφή Αλβανοί αξιωματούχοι, αλλά και πολύ μακριά από τα ευρωπαϊκά στάνταρτ και το πρώτο σχέδιο του εντύπου απογραφής που, με τις οδηγίες της Ε.Ε., είχε δημοσιεύσει η αλβανική Κυβέρνηση.

Νου βρεά ντάντα σ' μι μαρίτ - Τραγούδι από τα Μεγάλα Λιβάδια Πάικου

                          

Από το βιβλίο της κ.Κούλας Λέντζιου Τρίκου 

ΜΕΓΑΛΑ ΛΙΒΑΔΙΑ ΠΑΪΚΟΥ

βλάχικα τραγούδια και ποιήματα
περιέχει και σύντομο ιστορικό για
Μ.Λιβάδια - Γράμμουστα - Μοσχόπολη

Νου βρεά ντάντα σ' μι μαρίτ { = Δεν ήθελε η μάνα να με παντρέψει}:

Νου βρεά ντάντα, λεά, σ' μι μαρίτ (2) 
{= Δεν ήθελε η μάνα, καλέ, να με παντρέψει}

νου βρεά ντάντα, σ' μι μαρίτ, χόι λε λε λε
 {= δεν ήθελε η μάνα να με παντρέψει, χόι λε λε λε}

νου βρεά ντάντα σ' μι μαρίτ, χόι μπο μπο μπο 
{= δεν ήθελε η μάνα να με παντρέψει, χόι μπο μπο μπο}

Μάι ν' τζιτσεά, λεά, κ' νιι έσκου νιίκα (2) 

{= Μα μου 'λεγε, καλέ, ότι είμαι μικρή}

μάι ν' τζιτσεά, κ' νιι έσκου νιίκα, χόι λε λε λε 

{= μα μου 'λεγε, ότι είμαι μικρή, χόι λε λε λε}

μάι ν' τζιτσεά, κ' νιι έσκου νιίκα, χόι μπο μπο μπο 

{= μα μου 'λεγε, ότι είμαι μικρή, χόι μπο μπο μπο}

ΒΛΑΧΟΙ: ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΘΝΙΚΟΙ ΕΥΕΡΓΕΤΕΣ

Φώτης Κόβας

Οικονομολόγος Μ.Sc

~ Αρμάνων Ευεργετών Σύναξις. Πίνακας του ζωγράφου Ιωσήφ Κόττα από την Σελενίτσα Β. Ηπείρου. Θεσσαλονίκη 1998. Ιδιωτική Συλλογή.

Στις καθημερινές μας συζητήσεις έχουμε ακούσει δυστυχώς ο όρος «βλάχος» να ταυτίζεται με τον άξεστο αγροίκο αλλά και πολλές φορές με τον αγράμματο χωριάτη. Βέβαια αυτή η άκρως προκατειλημμένη άποψη πέρα από το γεγονός ότι είναι προϊόν αμάθειας αποτελεί και μία επικίνδυνη αλλά και ανιστόρητη τοποθέτηση.

Για να ξεκαθαρίσουμε τα πράγματα με τον όρο Βλάχοι αποκαλούνται οι Έλληνες που κατοικούν κατά μήκος της οροσειράς της Πίνδου αλλά και στους υπόλοιπους ορεινούς αλλά και ημιορεινούς όγκους της Δυτικής και Κεντρικής Μακεδονίας. Ξεχωρίζουν από τους υπόλοιπους Έλληνες διότι ομιλούν μόνο στις μεταξύ τους συζητήσεις ένα ελληνικό λατινογενές ιδίωμα.

Οι Βλάχοι κατά παρελθόν συμμετείχαν σε όλους τους εθνικό απελευθερωτικούς αγώνες και προήγάγαν την εμπέδωση και διάδοση της ελληνικής παιδείας. Αλλά ας αφήσουμε τον ίδιο τον Πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας κύριο Κωνσταντίνο Στεφανόπουλο να εκφέρει την άποψη του, η οποία αποτελεί και επίσημη θέση της ελληνικής πολιτείας για τους Βλάχους, προλογίζοντας το βραβευμένο από την Ακαδημία Αθηνών τετράτομο έργο του Στέργιου Κουκούδη «Μελέτες για τους Βλάχους».

Ο Κωνσταντίνος Στεφανόπουλος μεταξύ άλλων γράφει «...Τα ερωτήματα σχετικά με την καταγωγή των Βλάχων και την γνήσια ή φαλκιδευμένη ταυτότητα τους είναι περιττά. Κι αυτό γιατί είναι βέβαιο πως στον κεντρικό και βόρειο ελληνικό χώρο, αλλά και στις γύρω Βαλκανικές χώρες για ό,τι σοβαρό μπορεί να περηφανευτεί ο Ελληνισμός, εκπαιδευτική, οικονομική ή επαναστατική δραστηριότητα, τουλάχιστον από τα τέλη του 18ου αιώνα και ως το τέλος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, οικοδομήθηκε σε έναν καθοριστικό βαθμό με την ουσιαστική αρωγή των Βλάχων.

Η παρατήρηση αυτή δεν έχει ως σκοπό να κολακέψει τους Βλάχους. Είναι μία ιστορική πραγματικότητα. Από τους μέσους αιώνες της τουρκοκρατίας η συγκέντρωση εξουσίας στον κεντρικό και βόρειο ελλαδικό χώρο της Πίνδου και των προεκτάσεων της, όπου κυρίως διασώζονται τα κατάλοιπα της ρωμαϊκής και βυζαντινής λατινοφωνίας. Έτσι οι Βλάχοι προβάλλουν στο νεότερο ιστορικό προσκήνιο ως μία τάξη εύπορων κτηνοτρόφων και πραματευτάδων, αλλά και ως κλεφταρματωλοί. Από τις τάξεις αυτές προήλθε ένα μεγάλο πλήθος από εμποροβιοτέχνες που στελέχωσαν τις ελληνορθόδοξες κοινότητες των αστικών κέντρων σε ολόκληρη την Βαλκανική.

Μακεδονικά χωριά διατρέχοντα κίνδυνον - Ντοκουμέντο του 1900

ΑΠΟ ΤΟ ΕΜΠΡΟΣ στις 23-7-1900: 

ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΑ ΧΩΡΙΑ ΔΙΑΤΡΕΧΟΝΤΑ ΚΙΝΔΥΝΟΝ

ΑΙ ΕΝΕΡΓΕΙΑΙ ΤΩΝ ΡΟΥΜΟΥΝΩΝ. - Η ΔΙΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΙΚΩΝ ΑΡΧΩΝ. - ΣΥΛΛΗΨΙΣ ΕΛΛΗΝΩΝ

Σπουδαιοτάτην είδησιν μετέδωσεν ημίν εκ Θεσσαλονίκης εις των εν τη πόλει ταύτη ομογενών.

Κατ' αυτήν περί τους είκοσιν αντιπροσώπους της ρουμανικής προπαγάνδας διασκορπισθέντες ανά τα χωρία της Αικατερίνης προσπαθούσε δι' όλων των μέσων, όπως προσηλυτίσουν τους κατοίκους.

Επειδή όμως δεν έτυχον καλής υποδοχής κατέφυγον εις τας εκεί τουρκικάς Αρχάς, τας οποίας δι' αφθόνων χρημάτων κατώρθωσαν να προσεταιρισθούν. Αμέσως ήρχισεν η  καταδίωξις των χριστιανών και η σύλληψις πολλών εξ αυτών ως κακοποιησάντων  δήθεν τους Ρουμούνους.

Οι λοιποί πτοηθέντες εκ της αμειλίκτου καταδιώξεως εδέχθησαν τους προπαγανδιστάς, επίκειται δε  προσηλυτισμός αυτών.

Ούτω δε ολόκληρα ελληνικώτατα χωρία, διατρέχουν τον κίνδυνον, χάρις εις την ακατονόμαστον διαγωγήν των τουρκικών Αρχών, ν' απολεσθώσιν εάν μη ληφθώσι τα κατάλληλα μέτρα.

Πηγή: History of Macedonia