Η καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων Ελευθερία Ι. Νικολαϊδου μας πληροφορεί ότι, το 1895, το Φιέρι, που ήταν κέντρο κι άλλων 7-8 βλαχόφωνων χωριών, αριθμούσε 150 οικογένειες Βλάχων(1).
O Σπύρος Τζώτζας εκ Φίερι κατεδικάσθη εις 3ετή ειρκτήν ένεκα διαφορών μετά του Βρυώνη και εκάει η μεγαλοπρεπής οικία του εν Φίερι.
Πηγή: Εφημερίδα ''Ελληνισμός'' Κέρκυρας, 6 Σεπτεμβρίου 1877, Αριθ. 12, σ. 4.
Ο Σπύρος Τζώτζας, Έλληνας βλάχικης καταγωγής από το Φιέρι, ήταν πατέρας των μαθητών της Ζωσιμαίας Σχολής των Ιωαννίνων, Γεωργίου και Χαράλαμπου Τζώτζα, όπως τεκμηριώνεται και από το αρχείο της Σχολής.
''Ο Ηπειρώτης'', Ελληνικόν Χρονολόγιον του έτους 1900, Κωνσταντινούπολις.
Συνδρομηταί:
Πέτρος Μ. Πιτσινάκης (εκ Βερατίου)
Χαράλαμπος Σπ. Τζώτζας (εκ Φίερι)
Κώστας Τζώτζας (εκ Φίερι)
Πέτρος Γκέτσης (εκ Φίερι)
~ Φωτογραφία από κ. Αλέξανδρο Καχριμάνη. Η εικόνα με τους Αγίους της Ηπείρου, από τον Σύλλογο Βλάχων του Φιέρι.
Το Φιέρι εμμένει εις τα πάτρια
Άλλη είδησις σχετικώς με τα εν Αλβανία συμβαίνοντα λέγει τα εξής:
Η κωμόπολις Φιέρι, κατοικουμένη μόνον υπό Χριστιανών, εγένετο ο στόχος των Ιταλικών ενεργειών. Οι ισχύοντες εκεί μπέηδες, υπό την αρχηγίαν του Καχραμάν βέη Βρυώνη, διά παντοίων μέσων προσπαθούν να εξαναγκάσουν τους Χριστιανούς να υπογράφουν αίτησιν, διά της οποίας να ζητούν την προέλασιν εις Φιέρι του Ιταλικού στρατού, εάν θέλουν να παύσουν πλέον τα δεινά των. Και τα εξαναγκαστικά αυτά μέτρα φθάνουσι μέχρι δαρμού. Εν τούτοις οι γενναίοι Φιεριώται, ελπίζοντες ακόμη εις την συναντίληψιν της μέχρι τούδε μητρυιάς φανείσης Ελληνικής Κυβερνήσεως, ηρνήθησαν να υπακούσουν εις τας εισηγήσεις των βέηδων. Πρέπει δέ να ληφθή επιτέλους κάποια πατρική μέριμνα διά τους Ελληνικούς αυτούς πληθυσμούς, διότι υπάρχει φόβος μη χάσουν πλέον την υπομονήν και υποκύψουν εις τας συστηματικάς καταπιέσεις.
Πηγή: Εφημερίδα ''Ήπειρος'' Ιωαννίνων, 18 Ιουλίου 1915, Αριθ. 360/560, Έτος ΣΤ', σ. 4.
Σημείωση:
* Ο Χαράλαμπος (Λάμπης) Γκοτζαμάνης από το Μπεράτι ήταν Έλληνας βλάχικης καταγωγής, ο οποίος εργαζόταν ως ελληνοδάσκαλος και στη συνέχεια προσχώρησε στη ρουμανική προπαγάνδα. Οι κοινοτικές διενέξεις στο Μπεράτι, την περίοδο του μητροπολίτη Δωρόθεου, έδωσαν έδαφος στις προπαγάνδες. ''Η αντίθεση του Δωρόθεου με τον Γοτζαμάνο δεν ήταν η μόνη αιτία που ώθησε τον τελευταίο στην προπαγάνδα. Από τη μετέπειτα πολιτεία του καταφαίνεται ότι ο Γκοτζαμάνος, έτσι ή αλλοιώς, εκεί θα κατέληγε, γιατί η προπαγάνδα του εξασφάλιζε όχι μόνο πλούσιες υλικές απολαυές, αλλά και ευρύτατα πλαίσια δοκιμασίας των ικανοτήτων του -θετικών ή αρνητικών- κάτι που δεν του παρείχε η κλειστή ορθόδοξη κοινότητα του Βερατίου''(1). Στην αλβανική βιβλιογραφία αναφέρεται ως Llambi Goxhomani.
Παραπομπές
(1) Ελ. Ι. Νικολαϊδου, Η ρουμανική προπαγάνδα στο βιλαέτι Ιωαννίνων και στα βλαχόφωνα χωριά της Πίνδου, Ιωάννινα 1995.
Δέσποινα Παπαστεργίου
Vlahofonoi@gmail.com
Σχετικές αναρτήσεις:
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Η κόσμια κριτική και η ανταλλαγή απόψεων μεταξύ των σχολιαστών είναι σεβαστή. Σχόλια τα οποία υπεισέρχονται σε προσωπικά δεδομένα ή με υβριστικό περιεχόμενο να μην γίνονται. Τα σχόλια αποτελούν καθαρά προσωπικές απόψεις των συντακτών τους. Οι διαχειριστές δεν ευθύνονται σε καμία περίπτωση για τυχόν δημοσίευση υβριστικού ή παράνομου περιεχομένου στα σχόλια των αναρτήσεων.Τα σχόλια αυτά θα διαγράφονται με την πρώτη ευκαιρία.